ப்ரோமிதியஸ் மற்றும் நெருப்பின் கதை: கட்டுக்கதை, மாறுபாடுகள், பண்டோரா மற்றும் நித்திய தண்டனை

தொடங்கப்படுவதற்கு » கலாச்சாரம் » ப்ரோமிதியஸ் மற்றும் நெருப்பின் கதை: கட்டுக்கதை, மாறுபாடுகள், பண்டோரா மற்றும் நித்திய தண்டனை

கிரேக்க புராணங்களின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த கதைகளில் ஒன்று, ஒரு தீப்பொறி போல, மனித சாகசத்தை என்றென்றும் ஒளிரச் செய்தது: அதுதான் ப்ரோமிதியஸின் கதை. தனது ஞானத்திற்கும் மனிதர்கள் மீதான இரக்கமுள்ள பார்வைக்கும் பெயர் பெற்ற இந்த டைட்டன், கடவுள்கள் ஒரு சலுகையாக ஒதுக்கி வைத்ததை அவர்களுக்குக் கொடுக்க முடிவு செய்தார்: நெருப்பு. இந்த சைகைக்கு நன்றி, மனிதகுலம் இனி குளிர்ச்சியாக இருக்கவில்லை, சமைக்கவும், தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ளவும், கருவிகள் மற்றும் கைவினைகளை உருவாக்கவும் முடியவில்லை. இது ஒரு சிறிய விவரம் அல்ல: இந்த பரிசுடன், ஆண்கள் இருளிலிருந்து கலாச்சாரத்திற்குச் சென்றனர்..

இருப்பினும், அதற்கான விலை மிகப்பெரியது. தெய்வீக ஒழுங்கின் பாதுகாவலரான ஜீயஸ், இந்தச் செயலை மன்னிக்க முடியாத குற்றமாக விளக்கி, மனித புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்ட வேதனையுடன் ப்ரோமிதியஸைத் தண்டித்தார். காகசஸ் மலைகளில் ஒரு பாறையில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்ட, ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு கழுகு அவரது கல்லீரலை விழுங்கியது, அது இரவில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது, விடியற்காலையில் சுழற்சியை மீண்டும் தொடங்கியது. இந்த உருவம், அது எவ்வளவு அப்பட்டமாக இருந்தாலும், ஒரு கட்டுக்கதையாக விளக்கப்பட்டுள்ளது கிளர்ச்சி, முன்னேற்றம், விவேகம் மற்றும் வரம்புகள்: படைப்பை இயக்கும் துணிச்சல் மற்றும் அதே நேரத்தில், கடவுள்கள் சவால் செய்யப்படும்போது என்ன நடக்கும் என்பது பற்றிய எச்சரிக்கை.

ப்ரோமிதியஸ் யார், அவர் எங்கிருந்து வந்தார்?

மிகவும் பரவலான பாரம்பரியம் அவரை டைட்டன் ஐபெட்டஸின் மகனாகவும், கிளைமீன் அல்லது ஆசியா என்று அடையாளம் காணப்பட்ட ஒரு ஓசியானிடாகவும் ஆக்குகிறது; பிற பதிப்புகள் அவரை யுரேனஸ் மற்றும் கிளைமீன்எஸ்கிலஸ், தனது புகழ்பெற்ற துயரக் கதையில், தனது தாயார் தெமிஸ் அல்லது கையா என்று கூறுகிறார், அவரை அவர் நடைமுறையில் ஒரு தனி நபராக முன்வைக்கிறார். அவரது அடிக்கடி குறிப்பிடப்படும் உடன்பிறப்புகள் அட்லஸ், எபிமீதியஸ் மற்றும் மெனோடியஸ், இது கிரேக்க தெய்வீகக் குழுவில் மகத்தான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு டைட்டானிக் பரம்பரையில் அவரை வைக்கிறது.

சர்ச்சைக்குரியதாக மட்டுமல்லாமல், குறிப்பிடத்தக்கதாகவும் சிறுபான்மையினரின் கணக்குகள் உள்ளன: ஒன்று, ராட்சத யூரிமெடன் ஹேராவை இளமையாக இருந்தபோது பாலியல் பலாத்காரம் செய்து, ப்ரோமிதியஸைப் பெற்றெடுத்ததாகவும், நெருப்பைத் திருடுவதில் தண்டனைக்கு சரியான சாக்குப்போக்கைக் கண்டறிந்ததாகக் கூறப்படும் ஜீயஸின் கோபத்தைத் தூண்டியதாகவும் கூறுகிறது. மற்றொன்று, தெய்வீக வெறுப்பு என்று கூறுகிறது. தடைசெய்யப்பட்ட காதல் மீது அவள் பொறாமையை மறைத்தாள்.நிறுவப்பட்ட சட்டங்களை மீறி, ஏதீனாவை ரகசியமாக காதலித்திருப்பார் புரோமேதியஸ்.

மெக்கோனில் (பின்னர் சிசியோன்) தியாகத்தின் ஏமாற்று வேலை

பிரபலமான திருட்டுக்கு முன்பு, பின்னர் சிசியோன் என்று அழைக்கப்பட்ட மெக்கோன் நகரத்தில் ப்ரோமிதியஸ் ஒரு மாஸ்டர் ஸ்ட்ரோக்கை மேற்கொண்டார். அவர் ஒரு பெரிய எருதை பலியாகத் தயாரித்து அதை இரண்டு ஏமாற்றும் பகுதிகளாகப் பிரித்தார்: ஒரு பக்கத்தில், வயிற்றுக்குள் மறைந்திருக்கும் தோல், இறைச்சி மற்றும் குடல்கள்; மறுபுறம், கவர்ச்சியான கொழுப்பின் ஒரு அடுக்குடன் மூடப்பட்ட எலும்புகள். ஜீயஸ் பளபளப்பான பகுதியைத் தேர்ந்தெடுத்து வெளிப்பட்டார்: அவருக்கு எலும்புகள் வழங்கப்பட்டன. அப்போதிருந்து, சடங்குகளில், ஆண்கள் தெய்வங்களுக்காக எலும்புகளை எரித்து, இறைச்சியை வைத்திருந்தனர். தங்கள் சொந்த நுகர்வுக்காக.

இந்தக் காட்சி மனிதர்களுக்கும் கடவுள்களுக்கும் இடையிலான சடங்கு ரீதியான பிரிவினையைக் குறிக்கிறது, மேலும் புரோமிதியஸை ஒரு மூலோபாயவாதியாக சித்தரிக்கிறது, அவரது புத்திசாலித்தனம் பழக்கவழக்கங்களையும் சமநிலைகளையும் மறுவரையறை செய்கிறது. எனவே, அன்றிலிருந்து, ஜீயஸ் அவமானத்தை மறக்கவில்லை. மேலும் சவால்களைத் தவிர்க்க உறுதியாக, அவர் டைட்டனை உன்னிப்பாகக் கண்காணிக்கத் தொடங்கினார்.

தீ திருட்டு: பதிப்புகள், கருவிகள் மற்றும் பொருள்

பலியின் ஏமாற்றத்தால் கோபமடைந்த ஜீயஸ், சாம்பல் மரங்களிலிருந்து எழும் நெருப்பை மனிதகுலம் அணுகுவதைத் தவிர்த்தார். ப்ரோமிதியஸ், மனம் தளராமல், ஒலிம்பஸுக்கு ஏறி ஒரு தீப்பொறியைப் பெற்றார், அதை அவர் ஒரு வெற்று பெருஞ்சீரகத் தண்டின் உள்ளே மறைத்து வைத்தார் (மெதுவாக எரிந்து நெருப்பைப் பாதுகாக்கும் ஒரு கிளை). இந்த மறைக்கப்பட்ட நெருப்பைக் கொண்டு, அதை மனிதர்களுக்குக் கொடுக்கவும், அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்று அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுக்கவும் அவர் கீழே இறங்கினார்: வீடுகளை சூடாக்கவும், சமைக்கவும், இரவை விளக்கேற்றவும், கருவிகளை உருவாக்கவும்அந்தத் தீப்பொறி நாகரிக வாழ்க்கையின் வளர்ச்சியை உண்மையில் பற்றவைத்தது.

படத்தை நிறைவு செய்யும் வேறுபாடுகள் உள்ளன: சிலர், நெருப்பைத் தவிர, மனித வாழ்க்கையை எளிதாக்கும் ஹெபஸ்டஸ் மற்றும் அதீனாவிடமிருந்து சில தொழில்நுட்ப திறன்களையும் அறிவையும் புரோமிதியஸ் எடுத்துக் கொண்டார் என்று கூறுகிறார்கள்; மற்றவர்கள் அவர் சூரியனாகிய ஹீலியோஸின் தேரில் தனது ஜோதியை ஏற்றி வைத்ததாகக் கூறுகிறார்கள். டியோடோரஸ் ஒரு பகுத்தறிவு விளக்கத்தை வழங்குகிறார்: உண்மையில், புரோமிதியஸ் கண்டுபிடித்திருப்பார் நெருப்பைத் தூண்டுவதற்கான முறைகள் மற்றும் கருவிகள்கடந்த காலத்தைப் பதிவுசெய்து புரிந்துகொள்வதை சாத்தியமாக்கிய "இலக்கண தத்துவத்தின்" கண்டுபிடிப்பு அவருக்கு என்று ஜான் மலாலாஸ் கூறுகிறார். எப்படியிருந்தாலும், சைகை ஒன்றுதான்: மனிதகுலம் தன்னைத் தூய உள்ளுணர்விற்கு அப்பால் கொண்டு செல்லும் பொருள் மற்றும் அறிவுசார் கருவிகளால் சித்தப்படுத்துகிறது.

பண்டோராவும் மனிதகுலத்திற்கான விலையும்

ஜீயஸின் பழிவாங்கல் டைட்டனைத் தண்டிப்பதோடு நிற்கவில்லை: நெருப்பின் நன்மையை சமப்படுத்த, நீர் மற்றும் களிமண்ணிலிருந்து தவிர்க்கமுடியாத அழகு கொண்ட ஒரு பெண்ணை வடிவமைக்க ஹெபஸ்டஸுக்கு உத்தரவிட்டார். பண்டோரா பிறந்தார், தெய்வங்கள் அவருக்கு பரிசுகளை வழங்கின என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன. ப்ரோமிதியஸ் மற்றும் பண்டோராவின் கட்டுக்கதைமேலும் ஹெர்ம்ஸ் அவளை ப்ரோமிதியஸின் சகோதரன் எபிமிதியஸிடம் அழைத்துச் சென்றார். ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டாம் என்ற எச்சரிக்கை இருந்தபோதிலும் ஜீயஸிடமிருந்து பரிசுகள்எபிமீதியஸ் சம்மதித்து பண்டோராவை தனது மனைவியாக ஏற்றுக்கொண்டார்.

பண்டோராவிடம் ஒரு ஜாடி ஒப்படைக்கப்பட்டது (பிற்கால பாரம்பரியம் நிறுவியது போல, ஒரு பெட்டி அல்ல), அது திறக்கப்பட்டபோது, ​​மனிதகுலத்தின் மீது அனைத்து வகையான தீமைகளையும் கட்டவிழ்த்து விட்டது: நோய்கள், கஷ்டங்கள் மற்றும் துக்கங்கள். அப்போதிருந்து, மனிதகுலம் இந்த சுமைகளைத் தாங்க வேண்டியிருந்தது, மேலும், தொன்மையான கதை விவரிக்கும் மறுக்க முடியாத சார்புடன், ஒரு பெண்ணுடன் வாழ வேண்டியிருந்தது. கணவரின் செலவில் வாழ்வேன்இது முன்னேற்றத்தின் துயரமான எதிர்முனை: நெருப்பு வாழ்க்கையை மேம்படுத்துகிறது, ஆனால் இருப்பு சரிசெய்ய முடியாத அளவுக்கு சிக்கலாகிறது.

காகசஸில் தண்டனை மற்றும் விடுதலை

மனிதகுலத்தை வீழ்த்திய பிறகு, ஜீயஸ் ப்ரோமிதியஸைத் துரத்தினார். வன்முறை மற்றும் அதிகார சக்திகளை வெளிப்படுத்தும் பியா மற்றும் க்ராடோஸின் உதவியுடன் ஹெபஸ்டஸ் அவரை காகசஸ் மலையில் சங்கிலியால் பிணைத்தார். டைஃபோன் மற்றும் எச்சிட்னாவின் சந்ததி என்று சில கணக்குகளில் விவரிக்கப்படும் ஒரு கழுகு அவரது கல்லீரலை விழுங்க ஒவ்வொரு நாளும் வந்தது; இரவில், அவர் அழியாதவராக இருந்ததால், உறுப்பு மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டது, மேலும் விடியற்காலையில் வேதனை புதிதாகத் தொடங்கியது. ஒருபோதும் முடிவடையாத கண்டனத்தை வெளிப்படுத்துவதில் இதைவிடத் தெளிவானது எதுவும் இருக்க முடியாது. தினசரி வலி, இரவு ஓய்வு, மீண்டும் முதல் நிலைக்குத் திரும்புதல்.

இந்தக் கட்டுக்கதை சமன்பாட்டிற்கு ஒரு நாயகனையும் சேர்க்கிறது: ஹெர்குலஸ், ஹெஸ்பெரைட்ஸ் தோட்டத்திற்குச் செல்லும் வழியில், வேதனைக்குரிய இடத்தைக் கடந்து சென்று தலையிட முடிவு செய்தார். ஒரு அம்பினால், அவர் கழுகை வீழ்த்தி, சங்கிலிகளை உடைத்து, டைட்டனை விடுவித்தார். இந்த "மன்னிப்புக்காக" அவரைத் தண்டிக்காமல், ஜீயஸ் அதை அனுமதித்தார், ஏனெனில் இந்த சாதனை அவரது சொந்த மகனின் புகழை அதிகரிக்க பங்களித்தது. இந்த வழியில், பறவையை தூக்கிலிட்டவர் மனித தீப்பொறியை விடுவிப்பவராக ஆனார்..

மற்ற பதிப்புகள் வேறுபட்ட விளைவை வழங்குகின்றன. தீட்டிஸின் கணவரின் மகன் தனது தந்தையை விட பிரபலமானவனாக இருப்பான் என்று விதிகள் தீர்க்கதரிசனம் கூறியிருந்தன. தீர்க்கதரிசனத்தை அறிந்த புரோமிதியஸ், ஜீயஸிடம் கூறினார். குரோனஸ் மற்றும் யுரேனஸால் ஏற்பட்ட விதியைத் தவிர்க்க, ஜீயஸ் அவளை திருமணம் செய்வதைத் தவிர்த்து, நன்றியுடன், தண்டனையை மென்மையாக்கினார். தனது அடிமைத்தனத்தின் நினைவூட்டலாக, புரோமிதியஸ் கல் மற்றும் இரும்பை இணைக்கும் ஒரு மோதிரத்தை அணிந்திருந்தார், மேலும் சிலர் முழுமையான தண்டனை இல்லாமல் வெற்றியின் அடையாளமாக ஒரு கிரீடத்தை அணிந்திருந்தார்கள் என்று கூறுகிறார்கள். அப்போதிருந்து, பாரம்பரியத்தின் படி, ஆண்கள் கொண்டாட்டங்களில் மோதிரங்கள் மற்றும் கிரீடங்களை அணிந்தனர், மேலும் பலிபீடங்களில் விலங்கு கல்லீரல்களை வழங்கத் தொடங்கினர், அடையாளமாக பலிபீடத்தின் ஒன்றை மாற்றினர். தியாக குடல்கள் வழியாக ப்ரோமிதியஸ்.

மாற்று பதிப்புகளுக்கு பஞ்சமில்லை: சிலர் ஏதீனா தடைசெய்த காதலுக்கு வேதனையைக் காரணம் காட்டுகிறார்கள்; மற்றவர்கள் ஜீயஸ் ஹெராவை அவமதிப்பதற்காக யூரிமெடனை டார்டரஸுக்கு அனுப்பி, நெருப்பின் சாக்கில் ப்ரோமிதியஸை காகசஸுக்கு சங்கிலியால் பிணைத்ததாகக் கூறுகிறார்கள். மேலும் ஒரு முக்கிய கலாச்சார விவரம்: பண்டைய கிரேக்கர்களுக்கு, கல்லீரல் உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் இடமாக இருந்தது, எனவே கழுகின் தாக்குதல் ஆழ்ந்த தூண்டுதல்களின் தண்டனையைக் குறிக்கிறது..

மனிதர்களைப் படைத்தவரும் ஆண்டவருமான ப்ரோமிதியஸ்

நெருப்புக்கு அப்பால், மனிதகுலத்தின் விடியலிலோ அல்லது டியூகாலியனின் வெள்ளத்திற்குப் பின்னரோ, பூமி மற்றும் நீரிலிருந்து மனிதகுலம் உருவாக்கப்பட்டதாக சில கணக்குகள் புரோமீதியஸுக்குக் கூறுகின்றன. பல பதிப்புகளில், ஜீயஸ் புரோமீதியஸ் மற்றும் அதீனாவிடம் களிமண்ணிலிருந்து மனிதர்களை உருவாக்கவும், காற்றை அவற்றில் உயிர் ஊதவும் பணிக்கிறார். மனிதகுலத்தின் களிமண்ணை வடிவமைக்கும் டைட்டனின் யோசனை அவரது பங்கை வலுப்படுத்துகிறது. மோசடி செய்பவர் மற்றும் கல்வியாளர்.

புரோட்டகோரஸ் என்ற உரையாடலில், கடவுள்கள் விலங்குகளையும் படைத்ததாகவும், எபிமீதியஸும் ப்ரோமிதியஸும் அவற்றின் பண்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் பணியைப் பெற்றதாகவும் கூறப்பட்டுள்ளது. முன்னவர், தூண்டுதலால், தனது அனைத்து வளங்களையும் பயன்படுத்தி, விலங்குகளுக்கு நகங்கள், கோரைப் பற்கள் மற்றும் பாதுகாப்புகளை வழங்கினார்; மனிதகுலத்தைப் பொறுத்தவரை, எதுவும் மிச்சமில்லை. ஈடுசெய்ய, புரோமிதியஸ் அவற்றிற்கு நெருப்பையும் நாகரிகக் கலைகளையும் வழங்கினார், இதனால் மனித இனத்திற்கு அதன் வரையறுக்கும் பண்பை வழங்கினார்: தொழில்நுட்பம், கலாச்சாரம் மற்றும் கற்றல்.

ஃபேட்ரஸால் ஈசோப்புக்குக் கூறப்படும் ஒரு நையாண்டி நிகழ்வு கூட உள்ளது: டியோனிசஸுடன் அதிகமாக குடித்த பிறகு, ப்ரோமிதியஸ், சில உடல்களில் பிறப்புறுப்புகளை வைத்ததாகக் கூறப்படுகிறது, இதனால் - ஒரு காரணவியல் மற்றும் கேலிச்சித்திர தொனியில் - சில பாலியல் மாறுபாடுகளுக்கான தோற்றத்தை முன்மொழிந்தார். இது ஒரு இலக்கிய கண் சிமிட்டலாகும், இது புராணம் எவ்வாறு உதவியது என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது மனித நிலையின் அம்சங்களை நகைச்சுவையுடன் விளக்க..

குடும்பம், வாழ்க்கைத் துணை மற்றும் குழந்தைகள்

ப்ரோமிதியஸின் குடும்ப வலையமைப்பு சிக்கலானது. பாரம்பரிய புராணங்களுக்கு வெளியே, அசோப், கிளைமீன் மற்றும் தெமிஸ் ஆகியோர் ஐபெட்டஸின் மனைவியாகக் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள் - எனவே டைட்டனின் தாயார். ப்ரோமிதியஸின் கூட்டாளிகளைப் பொறுத்தவரை, புழக்கத்தில் உள்ள பெயர்கள் ஆசியா, ஆக்சியோதியா, செலேனோ, கிளைமீன், ஹெசியோன், பண்டோரா, பைர்ஹா மற்றும் ப்ரோனியா; சில ஆசிரியர்கள் அவருக்கு பல மனைவிகள் இருந்ததாகக் கூறுகின்றனர். அவரது மிகவும் பிரபலமான மகனின் பெயர் மட்டுமே உறுதியானது: டீகாலியன்வெள்ளத்தில் இருந்து தப்பியவர். லைகஸ் மற்றும் சிமேரா/சைமேரியஸ் ஆகியோரும், செலேனோவுடன் மகன்களாகவும், ஹெலன் - ஹெலீன்களின் பெயரான - பைர்ஹாவுடன்; மற்றும் பிற்காலக் கணக்குகளில் பைர்ஹா, ஐடோஸ் (மாடஸ்டி), தீப், புரோட்டோஜெனியா அல்லது ஐசிஸ் (ஐஓ) போன்ற மகள்களாகவும் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், மாறுபாடுகள் மற்றும் சிறிய அளவிலான குழப்பங்களுடன்.

ஒட்டுமொத்தமாக, ப்ரோமிதியஸின் சந்ததியினர் மணமகன்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்தக் குடும்பம் கிரேக்க புராணத்தின் அடிப்படை வம்சாவளிகளுடன் விரிவடைந்து பின்னிப் பிணைந்து, நெருப்புக்குப் பின்னால் ஒரு ... இருக்கிறது என்ற கருத்தை வலுப்படுத்துகிறது. நீண்ட தூர குடும்ப மரம் அது மன்னர்கள், ஹீரோக்கள் மற்றும் நிறுவனர்களுடன் இணைகிறது.

இணைப்புகள், இணைகள் மற்றும் வழிபாட்டு முறை

மற்ற மரபுகளுடன் ஒப்பீடுகள் வர நீண்ட காலம் இல்லை. புராணங்களில், ப்ரோமிதியஸ் லோகியுடன் இணைக்கப்படுகிறார், அவர் ஒரு நார்ஸ் நபரும் நெருப்புடன் தொடர்புடையவர், கடவுளை விட பெரியவர், சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டு இதே போன்ற வழிகளில் தண்டிக்கப்பட்டார். ஒப்புமைகள் எவ்வாறு அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன மீறுபவருக்கு தண்டனையின் சில மாதிரிகள் அவை தொலைதூர கலாச்சாரங்களில் தோன்றும்.

ஏதென்ஸில், பிளேட்டோவின் அகாடமியில் ப்ரோமிதியஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பலிபீடம் இருந்தது, அங்கிருந்து அவரது நினைவாக ஒரு ஜோதிப் பந்தயம் தொடங்கியது. வெற்றியாளர் சுடரை இன்னும் எரியவிட்டு வந்தவர், இது புரோமிதியஸை நெருப்பின் ஒழுங்கான பரவலுடன் தொடர்புபடுத்தும் புராணத்தின் சடங்கு எதிரொலியாகும், இப்போது அது... ஆக மாற்றப்பட்டுள்ளது. குடிமைத் திறன் மற்றும் நினைவாற்றலின் சின்னம்.

பண்டைய ஆதாரங்கள் மற்றும் ஆய்வுகள்

புரோமீதியன் சுழற்சி நூல்களின் அடர்த்தியான வலையமைப்பில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. அடிப்படையானவற்றில் ஹெசியோடின் தியோகனி (ஐபெட்டஸ் மற்றும் கிளைமீனின் குழந்தைகளின் அத்தியாயத்துடன்), ஹெராக்கிள்ஸின் விடுதலை குறித்த பத்தி II, 5, 11 உடன் பிப்லியோதெகா (அப்பல்லோடோரஸ்) மற்றும் மெட்டாமார்போசஸ் I, 76–88 இல் ஓவிடின் குறிப்பு ஆகியவை அடங்கும். இவற்றுடன் ஹைஜினஸின் கட்டுக்கதைகள் (54, 142, மற்றும் 144), சமோசாட்டாவின் ப்ரோமீதியஸின் லூசியன், ப்ரோமீதியஸ் கட்டுக்கதையுடன் ஏஸ்கிலஸ் மற்றும் ஈசோப்பின் பல கட்டுக்கதைகள் (124, 210, மற்றும் 322) ஆகியவை சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. கிரேக்க புராண இணைப்பு, தியோய் திட்டம் மற்றும் பெர்சியஸ் திட்டம் போன்ற நவீன வளங்கள் உரைகள், படங்கள் மற்றும் விளக்கவுரைகளை ஒன்றிணைக்கின்றன; கார்லோஸ் கார்சியா குவால் மேலும் பல்ஃபின்ச்சின் புராணம் போன்ற தொகுப்புகள் கதையை பிரபலப்படுத்தின. வார்பர்க் நிறுவனம் மற்றும் திறந்த களஞ்சியங்களில் உருவப்படத்தை காணலாம். சில வலைத்தளங்கள் PDF வடிவத்தில் கல்விப் பொருட்களுக்கான இணைப்பைக் கொண்டுள்ளன, மேலும், இன்று நாம் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு வலைத்தளத்திலும் காணும் வழக்கமான குக்கீ அறிவிப்புகளைக் காண்பிக்கின்றன.

குறிப்பிட்ட விளக்கங்களுக்கு அப்பால், அனைத்து பதிப்புகளும் ஒரு மையக் கருத்தில் ஒன்றிணைகின்றன: நெருப்பு (மற்றும் அதனுடன், தொழில்நுட்பம் மற்றும் மொழி) மனித வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனை தருணம். நவீன விளக்கவுரை, தந்திரம் மற்றும் தண்டனை மூலம், ஒரு புரோமிதியஸை சித்தரிக்க, கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன், இலக்கியம் மற்றும் தத்துவம் போன்ற பல்வேறு ஆதாரங்களை ஈர்க்கிறது. இது நமது இனத்தின் கலாச்சார விதியைப் பற்றிப் பேசுகிறது..

தொன்ம வாசிப்புகளும் கலையின் மீதான அதன் தாக்கமும்

இந்தப் புராணம் மூன்று முக்கிய வழிகளில் விளக்கப்படுகிறது: முன்னேற்றத்தை சாத்தியமாக்கி மனிதகுலத்தை தெய்வீகத்திற்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவரும் ஒரு கருணையுள்ள மற்றும் நாகரிக நபராக; வரம்புகளை (டைட்டனிசம்) மீறும் கிளர்ச்சியாளரின் காதல் மாதிரியாக; மற்றும் இழப்புகள் மற்றும் பேரழிவுகளுக்கு காரணமான அறிவு, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் விலையைப் பற்றி எச்சரிக்கும் ஒரு சோகமான நபராக. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், அட்டிக் சோகம் முதல் சமகால சினிமா வரை வரலாறு முழுவதும் நாடக ஆசிரியர்கள், கவிஞர்கள், ஓவியர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களை இது ஊக்கப்படுத்தியதில் ஆச்சரியமில்லை. பட்டியல் நீளமானது - மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கது: மனித துணிச்சலுக்கு ப்ரோமிதியஸ் ஒரு உருவகமாக இருந்து வருகிறார்..

• ஏஸ்கிலஸால் கூறப்படும் ப்ரோமிதியஸ் பவுண்ட்
• ப்ரோமிதியஸ் சிலை, கால்டெரோன் டி லா பார்காவின் நாடகம்
• மேரி ஷெல்லி எழுதிய ஃபிராங்கண்ஸ்டைன் அல்லது மாடர்ன் ப்ரோமிதியஸ்
• ஹென்ரிச் பிரீட்ரிக் ஃபூகர் எழுதிய புரோமிதியஸ் மனிதகுலத்திற்கு நெருப்பைக் கொண்டுவருகிறார்.
• ப்ரோமிதியஸ், ஜோஸ் டி ரிபெரா
• ப்ரோமிதியஸ், டிர்க் வான் பாபுரன் எழுதியது
• மனிதனைப் படைத்து, சொர்க்க நெருப்பிலிருந்து உயிரை அவனுக்குள் செலுத்தும் புரோமிதியஸ், ஹென்ட்ரிக் கோல்ட்சியஸ் எழுதியது.
• பீட்டர் பால் ரூபன்ஸ் எழுதிய ப்ரோமிதியஸ் பவுண்ட்
• ஜோஸ் கிளெமென்டே ஓரோஸ்கோவின் சுவரோவியம், ப்ரோமிதியஸ் (1930)
• ப்ரோமிதியஸ், ருஃபினோ தமாயோவின் சுவரோவியம் (1957), ஜோஸ் எம். லாசரோ பொது நூலகம் (யுபிஆர்)
• ருஃபினோ டமாயோவின் சுவரோவியம் (1958), யுனெஸ்கோ பாரிஸ், மனிதர்களுக்கு நெருப்பைக் கொண்டுவரும் ப்ரோமிதியஸ்.
• ஜோஹன் வுல்ஃப்கேங் வான் கோதேவின் கவிதையான ப்ரோமிதியஸ்
• பிரமீதியஸ், லார்ட் பைரனின் ஒரு கவிதை.
• பெர்சி பைஷே ஷெல்லியின் நாடகமான ப்ரோமிதியஸ் அன்பவுண்ட் (1819)
• தாமஸ் கிப்பிள் ஹெர்வி எழுதிய ஒரு கவிதை, ப்ரோமிதியஸ் (1832)
• ஜோஸ் லூயிஸ் காலேகோவின் கவிதைத் தொகுப்புகளான ப்ரோமிதியஸ் XX மற்றும் ப்ரோமிதியஸ் XX மற்றும் ப்ரோமிதியஸ் ஃப்ரீடு
• ப்ரோமிதியஸ்: தி போயம் ஆஃப் ஃபயர், அலெக்சாண்டர் ஸ்க்ரியாபின் (1910) எழுதிய ஒரு இசைக்குழு கவிதை.
• கார்ல் ஓர்ஃப் எழுதிய ப்ரோமிதியஸ், ஓபரா (1968)
• சினலோவா தன்னாட்சி பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள சுவரோவியம், ப்ரோமிதியஸ்
• Die Geschöpfe des Prometheus, op. 43 லுட்விக் வான் பீத்தோவன்
• ஃபிரான்ஸ் லிஸ்ட்டின் சிம்போனிக் கவிதை எண். 5, ப்ரோமிதியஸ்
• சோயுஸ்மல்ட்ஃபில்மின் ப்ரோமிதியஸ் (ப்ரோமெட்டே), அனிமேஷன் குறும்படம் (1974)
• ப்ரோமிதியஸ் சிலை, ரோட்ரிகோ அரினாஸ் பெட்டான்குர் (பெரேரா, கொலம்பியா)
• லுய்கி நோனோ (1992) எழுதிய ப்ரோமிட்டியோ, ட்ரேஜிடியா டெல்'அஸ்கோல்டோ
• சொர்க்கத்தின் கோபம், புனித பூமியின் பாடல்
• ப்ரோமிதியஸ், எக்ஸ்ட்ரெமோடுரோவின் பாடல் (அகிலா)
• ராக்ஃபெல்லர் மையத்தில் உள்ள ப்ரோமிதியஸின் தங்கச் சிலை, எஸ்கிலஸின் வசனங்களுடன்.
• சிலியைச் சேர்ந்த பவர் மெட்டல் இசைக்குழுவான ப்ரோமிதியஸ் ரைசிங்
• ப்ரோமிதியஸ் மற்றும் சிலுவையைப் பற்றிய பாடல், ட்ரிவியம் எழுதியது.
• ப்ரோமிதியஸ், சிம்போனியா இக்னிஸ் டிவினஸ், லூகா டுரில்லியின் ராப்சோடியின் ஆல்பம்/பாடல்
• செப்டிக் ஃபிளெஷின் ஒரு பாடல், ப்ரோமிதியஸ்
• ரிட்லி ஸ்காட்டின் திரைப்படமான ப்ரோமிதியஸ்
• புரோமீதியஸ், ஆரோ தொடரின் ஒரு கதாபாத்திரம் (சீசன் 5)
• பாட்ரிசியோ ரே மற்றும் அவரது ரெடோண்டிடோஸ் டி ரிகோட்டாவின் ஃபேன்ஃபேர் ஆஃப் தி கோட்
• லிபர்டேரியன் ஃபியூச்சரிஸ்ட் சொசைட்டியிலிருந்து ப்ரோமிதியஸ் விருது
• ப்ரோமிதியஸ், சிரோ மற்றும் லாஸ் பெர்சாஸின் பாடல்
• ப்ரோமிதியஸ், ரமோன் பெரெஸ் டி அயலா எழுதியது
• ப்ரோமிதியஸ் விக்டோரியஸ், ஜோஸ் வாஸ்கோன்செலோஸ் (மெக்சிகோ, 1916)
• ப்ரோமிதியஸ், அன்டோனியோ கேனல்ஸ் (மெரிடா விழா, 2000) மூலம் ஃபிளமெங்கோ நிகழ்ச்சி
• ப்ரோமிதியஸ் மற்றும் பாப், காப்லாமில் அனிமேஷன் செய்யப்பட்ட மினிதொடர்! (நிக்கலோடியோன், 1996)

தொடர்புடைய தலைப்புகள் மற்றும் தொடர்புகள்

• டைட்டனோமாச்சியில் டைட்டன்களின் தூதர் இடாக்ஸ் அல்லது இடாஸ் (ப்ரோமிதியஸுடன் அடையாளம் காணப்பட்டிருக்கலாம்)
• டியூகாலியன் மற்றும் பைர்ரா
• ஆர்கிவ் புராணத்தின் படி மனிதர்களைப் படைத்த ஃபோரோனியஸ்
• மனிதனின் தோற்றம்
• மாதரிஸ்வன், புரோமிதியஸின் பாத்திரத்தை ஒத்த ஒரு வேத தெய்வம்.
• ஏஸ்கிலஸின் ஒரு சோக நாடகமான ப்ரோமிதியஸ் பவுண்ட்
• லிஸ்ட்டின் சிம்போனிக் கவிதையான ப்ரோமிதியஸ்
• ஸ்க்ரியாபினின் சிம்போனிக் கவிதையான ப்ரோமிதியஸ்
• ஆல்பர்ட் காமுஸ் எழுதிய சிசிபஸின் கட்டுக்கதை

இந்த அத்தியாயங்கள் முழுவதும் - தியாகத்தின் ஏமாற்றத்திலிருந்து எரியும் பெருஞ்சீரகம் வரை; பண்டோராவிலிருந்து காகசஸின் சங்கிலிகள் வரை; ஹெராக்கிள்ஸின் விடுதலையிலிருந்து நவீன தத்துவ வாசிப்புகள் வரை - ஒற்றை உள்ளுணர்வு எதிரொலிக்கிறது: முன்னேற்றம் கீழ்ப்படியாமையின் படைப்பு தூண்டுதலிலிருந்து பிறக்கிறது, மேலும் அது நிர்வகிக்கப்பட வேண்டிய அபாயங்களைக் கொண்டுவருகிறது. அதனால்தான் ப்ரோமிதியஸ் வாழ்கிறார்: ஏனென்றால் அவரது நெருப்பில் உலகங்களை உருவாக்குவதற்கான நமது திறனையும், அவரது முற்றுகையிடப்பட்ட கல்லீரலையும் நாம் காண்கிறோம், எல்லா முன்னேற்றத்திற்கும் பொறுப்பு தேவை என்பதை நினைவூட்டுகிறது..

தொடர்புடைய கட்டுரை:

ஒரு கட்டுக்கதைக்கும் ஒரு புராணக்கதைக்கும் உள்ள வேறுபாடுகள்