கிழக்கு அஸ்டூரியாஸின் டால்மென்: சாண்டா குரூஸ், மியான் மற்றும் என்ட்ரெரியோஸ்

தொடங்கப்படுவதற்கு » கலாச்சாரம் » கிழக்கு அஸ்டூரியாஸின் டால்மென்: சாண்டா குரூஸ், மியான் மற்றும் என்ட்ரெரியோஸ்

செல்லா மற்றும் குய்னா நதிகளுக்கு இடையில் ஒரு சலுகை பெற்ற சூழலில் அமைந்துள்ள, கிழக்கு அஸ்டூரியாஸின் மிகவும் அடையாளமான டால்மேன் இது வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்திற்கும் இடைக்காலத்திற்கும் இடையிலான பாலமாக வெளிப்படுகிறது. கங்காஸ் டி ஓனிஸில் உள்ள இன்றைய புனித சிலுவை தேவாலயத்தின் கீழ் ஒரு விதிவிலக்கான மெகாலிதிக் அறை உள்ளது, அதன் கட்டிடக்கலை, அதன் அலங்காரம் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக அது குவித்துள்ள வரலாறு ஆகியவற்றால் குறிப்பிடத்தக்கது. இந்த இடத்தில், புதிய கற்கால குறியீட்டு மொழி ஆரம்பகால இடைக்கால கோவிலின் பரிணாம வளர்ச்சியுடன் இணைந்து செயல்படுகிறது, இது இந்த தளத்தை ஒரு அத்தியாவசிய வருகையாக மாற்றும் ஒரு தனித்துவமான உரையாடல்.

இந்த வரிகளில் நீங்கள் ஒரு முழுமையான கண்ணோட்டத்தைக் காண்பீர்கள்: தோற்றம், சடங்கு செயல்பாடு, கட்டிடக்கலை, பாரிட்டல் கலை, அகழ்வாராய்ச்சிகள் மற்றும் வருகை தேவாலயத்தில் அமைந்துள்ள டால்மென்களுக்கு; கிழக்கு அஸ்டூரியாஸில் உள்ள மெகாலிதிசத்தை அதன் கலாச்சார நிலப்பரப்பில் புரிந்துகொள்ள, அருகிலுள்ள பிற மெகாலித்களை - மியானின் டால்மென் அல்லது என்ட்ரெரியோஸ்/ஃபிலடோய்ராவில் உள்ள ஒன்றைப் பார்க்கவும் நாங்கள் பரிந்துரைக்கிறோம். அனுபவத்தை தெளிவுபடுத்துவதற்கும், அது வளப்படுத்துவதற்கும், நடைமுறைத் தகவல்கள், வரலாற்று குறிப்புகள் மற்றும் பிராந்தியத்தின் சுருக்கமான விளக்கங்களையும் நாங்கள் உள்ளடக்குகிறோம்.

சாண்டா குரூஸின் டால்மென்: இருப்பிடம் மற்றும் சூழல்

டோல்மென் ஆஃப் தி ஹோலி கிராஸ், கான்ட்ரான்குவில் சுற்றுப்புறத்தில் (கங்காஸ் டி ஓனிஸ்) அமைந்துள்ளது, குயேனா மற்றும் செல்லா நதிகளின் சங்கமத்தால் உருவான சமவெளியில்தற்போதைய தேவாலயம் அமைந்துள்ள டுமுலஸின் அடியில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட அறை பாதுகாக்கப்படுகிறது, இது கான்டாப்ரியன் மெகாலிதிக் நிலப்பரப்பில் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வாகும், அங்கு குடியிருப்புகள் பொதுவாக மலை உச்சிகளிலும் சிகரங்களிலும் அமைந்துள்ளன. இந்த பள்ளத்தாக்கு தளத்தின் தேர்வு தற்செயலானதாகத் தெரியவில்லை: கடற்கரையை மலைகளுடன் இணைக்கும் பண்டைய பாதைகள் மற்றும் கிழக்கு அஸ்டூரியாஸுடன் கடற்கரைக்கு முந்தைய நடைபாதை இங்கே ஒன்றிணைந்தன.

இந்த மூலோபாய நிலைப்பாடு அந்த இடத்தின் தன்மையை வலுப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் பிராந்திய தலைநகரம் மற்றும் சந்திப்பு இடம்சாராம்சத்தில், டால்மென்களை உள்ளடக்கிய செயற்கை மேடு ஒரு பிராந்திய மற்றும் சமூக அடையாளத்தை ஒருங்கிணைத்தது, இது இடத்தையும் சமூக நினைவகத்தையும் ஒழுங்கமைக்கும் ஒரு புலப்படும் குறிப்பு புள்ளியாகும். எனவே, அந்த இடம் வெறும் கல்லறை மட்டுமல்ல; அது ஒற்றுமை மற்றும் நிலைத்தன்மையின் அடையாளமாக இருந்தது.

புதிய கற்காலத் தோற்றம் மற்றும் சமூக செயல்பாடு

இந்தப் பகுதியின் தொல்பொருள் பதிவுகள் விரிவானவை மற்றும் பழமையானவை. அருகிலுள்ள கியூவா டி லாஸ் அசுலேஸில் (நீலங்களின் குகை) பழைய கற்கால (மாக்டலீனியன்) மற்றும் பின்னர், எபிபாலியோலிதிக் ஆக்கிரமிப்புகள் இருந்தன; ஒன்று கூட அறியப்படுகிறது அசிலியன் கால கல்லறை வடக்கு ஐபீரிய தீபகற்பத்தில் உள்ள மிகப் பழமையான குகைகளில் ஒன்றின் நுழைவாயிலில். அந்த அடிவானத்திற்கு அப்பால், கவனம் புதிய கற்கால காலத்திற்குத் திரும்புகிறது, அப்போது மேய்ப்பர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் சமூகங்கள் மேடு மற்றும் அறையைக் கட்டியெழுப்பின, அதை நாம் இப்போது டால்மென் என்று அடையாளம் காண்கிறோம்.

கிமு 3000 ஆம் ஆண்டு காலத்தைச் சேர்ந்த இந்த நினைவுச்சின்னத்தின் கட்டுமானம், ஒரு மைய குறிப்பு புள்ளியை நிறுவுதல் சமூகத்திற்கு: விழாக்கள், மூதாதையர் நினைவு மற்றும் சமூக மற்றும் பொருளாதார பரிமாற்றத்திற்கான ஒரு பகிரப்பட்ட தேவாலயம். இந்த வகையான மெகாலிதிக் கட்டிடக்கலை - டால்மென்ஸ், டுமுலி மற்றும் கல் வட்டங்கள் - மனிதமயமாக்கப்பட்ட பிரதேசங்கள், அழிக்கப்பட்ட காடுகள், நிறுவப்பட்ட பாதைகள் மற்றும் கல்லில் பொதிந்துள்ள அடையாளங்களைப் பற்றி பேசுகின்றன.

அறை கட்டமைப்பு மற்றும் கட்டுமான விவரங்கள்

டால்மெனிக் அறையில் பலகோண தரைத் திட்டமும், பக்கவாட்டு அணுகலை அனுமதிக்கும் கிழக்கு நோக்கிய ஒரு திறப்பும் உள்ளது. அதன் உயரம் மூன்று மீட்டரை தாண்டியது.இது உள்ளே சடங்குகளைச் செய்வதற்கு உதவியது, நிமிர்ந்து இருக்கவும், உடல்களை வைப்பதற்கும் கையாளுவதற்கும் சடங்குகளை மேற்கொள்ளவும் போதுமான இடம் கிடைத்தது. இந்த அமைப்பு ஐந்து முக்கிய பலகைகள் அல்லது ஆர்த்தோஸ்டாட்களையும், இரண்டு சிறியவற்றையும் கொண்டுள்ளது, அவை பல்வேறு அளவிலான கவனிப்புடன் வேலை செய்யப்பட்டன.

தலைப்பலகை ஆர்த்தோஸ்டாட் தனித்து நிற்கிறது, கவனமாக செதுக்கப்பட்ட செவ்வக பலகை தோராயமாக 2,25 மீ உயரம் கொண்டது, இது நுழைவாயிலிலிருந்து காட்சி காட்சியை ஒழுங்கமைக்கிறது. மற்ற தொகுதிகள் தனித்துவமான அமைப்புகளைக் காட்டுகின்றன.கல்லறையின் தலைப்பகுதிக்கு அடுத்து, மேல் விளிம்பில் அரை வட்ட வடிவிலான ஒரு பள்ளம் தோன்றுகிறது; எதிர் பக்கத்தில், ஒரு குழிவான பள்ளம் ஒரு ஆழமான, துண்டிக்கப்பட்ட கூம்பு வடிவ குழியில் முடிவடைகிறது, ஒருவேளை தொலைந்து போன பொருளுக்கான குழி அல்லது காணிக்கைகளுக்கான ஒரு தொட்டியாக இருக்கலாம். அறையைச் சுற்றியுள்ள மேடு அருகிலுள்ள ஆறுகளிலிருந்து மணல் மற்றும் கூழாங்கற்களால் கட்டப்பட்டது, இது எளிமையானது மற்றும் பயனுள்ளதாக இருந்தது.

பரியேட்டல் கலை: சிவப்பு வண்ணப்பூச்சு, பெக்கிங் மற்றும் வேலைப்பாடுகள்

இந்த வளாகம் அதன் அலங்காரத் திட்டத்திற்காக தனித்து நிற்கிறது. அறையின் சுவர்கள் சிறப்பம்சமாக உள்ளன. பெரும்பாலும் சிவப்பு நிற தொனியுடன் வண்ணம் தீட்டவும். —சான்று கருப்பு—, பெக் செய்யப்பட்ட பகுதிகள் மற்றும் வெட்டப்பட்ட கோடுகளுடன். கிழக்கு திறப்பிலிருந்து தெரியும் தலைப்பு, அதிக முக்கியத்துவத்தை குவிக்கிறது: ஒன்றையொன்று எதிர்கொள்ளும் உடைந்த கோடுகள், விளிம்புகளில் எல்லைகளாக சிவப்பு முக்கோணங்களின் பட்டைகள் மற்றும் தொடர்களை அடையாளம் காணலாம்.

பெக்கிங்கை அடிப்படையாகக் கொண்ட இரண்டாம் கட்ட வேலை இந்த கலவைகளை வலுப்படுத்துகிறது, சில நேரங்களில் நிற மையக்கருக்களை ஒன்றுடன் ஒன்று இணைத்தல்வடக்குப் பக்கத்தில் சிவப்பு ஜிக்ஜாக்ஸின் எச்சங்கள் உள்ளன, அவை இப்போது மிகவும் மங்கிவிட்டன; தெற்குப் பக்கத்தில், ஒரு ஆர்த்தோஸ்டாட்டில், சில நேரியல் வேலைப்பாடுகள் கோடாரிகளைக் குறிக்கலாம், இது பெருங்கற்கால சூழல்களில் வலுவான சடங்கு மற்றும் கௌரவம் கொண்ட சின்னமாகும்.

மேட்டின் உள்ளே, கண்டுபிடிப்பு ஒரு ஃபைப்ரோலைட் கோடாரிஇந்த குறிப்பிடத்தக்க படைப்பு, சக்தி, செல்வம் அல்லது பாதுகாப்பு தாயத்து ஆகியவற்றின் குறியீட்டு மரபில் பொருந்துகிறது. ஒன்றாக எடுத்துக்கொண்டால், வடிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப திறமை - ஓவியம், பெக்கிங் மற்றும் கீறல்கள் - ஒரு சிக்கலான இறுதிச் சடங்கு நடன அமைப்பை உருவாக்குகிறது, மரணம், மூதாதையர்கள் மற்றும் குழுவின் அடையாளம் பற்றிய சடங்கு விவரிப்பை நிலைநிறுத்துவதை விட அலங்காரத்திற்காக அலங்காரத்தில் குறைவாக அக்கறை கொண்டுள்ளது.

வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம் முதல் உயர் இடைக்காலம் வரை

அந்த இடத்தின் கௌரவம் அதன் காலத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. கி.பி 737 இல், டான் பெலாயோவின் வாரிசான ஃபாவிலா, புனித சிலுவையின் நினைவாக ஒரு கோயில் கட்ட உத்தரவிட்டார். வரலாற்றுக்கு முந்தைய மேட்டின் மீது. இது ஒரு விசித்திரமான செயலாகத் தெரியவில்லை: புதிதாக வந்த அஸ்டூரியஸ் இராச்சியத்தின் உயரடுக்குகள், தங்கள் அதிகாரத்தை நியாயப்படுத்தவும், பண்டைய தோற்றத்தின் சின்னங்கள் மற்றும் புனித தளங்களை நம்பியிருக்கவும் முயன்றனர். தேவாலயம் அதன் வழிபாட்டை சமூகத்திற்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நினைவுகளுடன் தொடர்புபடுத்தும், மேலும் பாரம்பரியம் பல நூற்றாண்டுகளாக வெற்றி சிலுவையை இங்கு பாதுகாப்பாக வைத்திருக்கிறது.

ஆரம்பகால நவீன ஆதாரங்கள் இந்த தளத்தைப் பற்றிய தகவல்களைப் பதிவு செய்கின்றன. 1572 ஆம் ஆண்டில், அம்ப்ரோசியோ டி மோரலெஸ் ஃபாவிலாவின் கல்லறையுடன் ஒரு மறைவிடத்தைக் குறிப்பிட்டார், அதன் பிறகு சிறிது நேரத்திலேயே, விசுவாசிகளால் புனிதமாகக் கருதப்படும் மண்ணைப் பிரித்தெடுப்பதை பாதிரியார் கார்வால்லோ குறிப்பிட்டார். அந்த குழி உண்மையில் டால்மெனிக் அறைதான்.1851 ஆம் ஆண்டு அன்டோனியோ கோர்டெஸ் தலைமையிலான அகழ்வாராய்ச்சிகளுக்குப் பிறகு இது தெளிவாக அடையாளம் காணப்பட்டது. 1808 ஆம் ஆண்டில் நெப்போலியன் படையெடுப்புடன் இந்த வழிபாட்டு முறை ஏற்கனவே தடைபட்டிருந்தது.

1936 வரை நிலைத்திருந்த தேவாலயம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டுமானமாகும் (1632), இது ஆரம்பகால இடைக்கால தேவாலயத்தை மாற்றியது. இது உள்நாட்டுப் போரின் போது அழிக்கப்பட்டது மற்றும் போருக்குப் பிந்தைய காலத்தில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது பாரம்பரிய பரோக் கட்டிடக்கலையால் ஈர்க்கப்பட்டு, டால்மென் வளாகத்தின் தனித்துவமான தன்மையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது: ஒரு கிறிஸ்தவ கட்டிடத்திற்குள் பாதுகாக்கப்படும் ஒரு புதிய கற்கால நினைவுச்சின்னம். மேலும், டால்மென் மற்றும் அதன் தேவாலயம் 1931 முதல் ஸ்பானிஷ் பாரம்பரிய விதிமுறைகளின் கீழ் ஒரு வரலாற்று-கலை நினைவுச்சின்னமாக பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

டால்மனுக்கு நடைமுறை வருகை

இந்த டோல்மென், கான்ட்ரான்குவில் சுற்றுப்புறத்தில் (கங்காஸ் டி ஓனிஸ்) ஹோலி கிராஸ் தேவாலயத்திற்குள் அமைந்துள்ளது. தகவல் மற்றும் முன்பதிவுகள்மிகவும் நேரடி குறிப்பு Cangas de Onís சுற்றுலா அலுவலகம், தொலைபேசி 985 848 005 ஆகும். இது வழிபாடு மற்றும் காவலுக்கான இடமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளதால், வருகை பொதுவாக அணுகல் கட்டுப்பாட்டுடன் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது, சில சமயங்களில், வழிகாட்டப்பட்ட விளக்கம் மூலம்.

நகர மையத்திலிருந்து அங்கு செல்வது எளிது: தேவாலயம் முக்கிய உள்ளூர் சாலைகள் மற்றும் நதி பள்ளத்தாக்குக்கு அருகில் உள்ளது. புதுப்பிக்கப்பட்ட அட்டவணைகளைச் சரிபார்ப்பது நல்லது. உங்கள் வருகையைத் திட்டமிடுவதற்கு முன், குறிப்பாக உச்ச பருவத்தில் அல்லது பொது விடுமுறை நாட்களில் சுற்றுலா அலுவலகத்தில். முக்கிய நகராட்சி அஞ்சல் முகவரி காலே கான்ஸ்டான்டினோ கோன்சாலஸ், 7, கங்காஸ் டி ஓனிஸ் (அஸ்டூரியாஸின் முதன்மை), 33550.

இந்தப் பிராந்தியத்தின் பாரம்பரியத்தை ஆழமாக ஆராய விரும்புவோர், அருகிலுள்ள பிற சுற்றுலா தலங்களுடன் டால்மென் வருகையை இணைக்கலாம்: பிகோஸ் டி யூரோபா (தேசிய பூங்கா மற்றும் உயிர்க்கோள காப்பகம்)பாறை ஓவியம் மற்றும் நகராட்சியின் கலாச்சார சலுகைகள் கொண்ட குகைகள், கிழக்கு அஸ்டூரியாஸை நிலப்பரப்புகள், வரலாற்று வழிகள் மற்றும் வாழும் வரலாற்றுக்கு முந்தைய நினைவகம் ஆகியவற்றின் மொசைக் என்று புரிந்துகொள்ள ஒரு பொன்னான வாய்ப்பாக அமைகின்றன.

கிழக்கு அஸ்டூரியாஸில் உள்ள மற்ற டால்மன்கள்

டோல்மென் ஆஃப் மியான் (சேம்ஸ், அமீவா)

சேம்ஸில் (அமீவா கவுன்சில்) உள்ள மியான் திருச்சபையில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஒரு டால்மென் அருகே அமைந்திருந்தது. சாண்டா மரியா தேவாலயம்மியானின் டோல்மென் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கான்டாப்ரியன் பகுதி முழுவதையும் போலவே, இங்கும் மெகாலிதிசம், விவசாய மற்றும் கால்நடை சமூகங்களின் இறுதிச் சடங்கு, குறியீட்டு, மத மற்றும் பிராந்திய வெளிப்பாடாக, இடைவிடாத நிலைக்குச் செல்லும் பாதையில் விளக்கப்படுகிறது.

கல்லறை பொருட்கள் நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன இரண்டு பளபளப்பான கோடரிகள் அஸ்டூரியாஸின் (ஒவியெடோ) தொல்பொருள் அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நினைவுச்சின்னம் இன்று சாண்டா குரூஸின் காட்சி தாக்கத்தை வழங்கவில்லை என்றாலும், அதன் ஆவணங்கள் கிழக்கு அஸ்டூரியாஸின் மெகாலிதிக் வரைபடத்தை வலுப்படுத்துகின்றன மற்றும் பிந்தைய வரலாற்றுக்கு முந்தைய பிராந்திய புதிரின் துண்டுகளை ஒன்றாகப் பொருத்த உதவுகின்றன.

அதன் நிர்வாக சூழல் பற்றிய தகவல்கள்: இது அஸ்டூரியாஸ் மாகாணம், அமீவா நகராட்சி, மியான் திருச்சபை, அஸ்டூரியாஸ் மாகாணத்தைச் சேர்ந்தது. அதே நிறுவனம் மற்றும் அஞ்சல் குறியீடு 33558. இது கிழக்கு அஸ்டூரியாஸ் பகுதியில் முழுமையாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது டால்மென்ஸ் மற்றும் டுமுலி ஆகியவை நதி பள்ளத்தாக்குகள், மலை கால்நடைகள் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க இனவியல் பாரம்பரியத்துடன் இணைந்து வாழும் இடமாகும்.

டோல்மென் ஆஃப் தி ஸ்டோன் ஆஃப் ஃபிலடோயிரா அல்லது என்ட்ரெரியோஸ் (சியரா டி என்ட்ரெரியோஸ்)

பாரண்டோனின் டோல்மென் அல்லது என்ட்ரெரியோஸ் என்றும் அழைக்கப்படும் இந்த நினைவுச்சின்னம் அதன் நினைவுச்சின்னம்சான் ரோக்கிலிருந்து என்ட்ரெரியோஸ் மலைத்தொடர் வரை அவள் சுழன்று கொண்டிருந்தபோது, ​​பெரிய கூரைப் பலகையை ஒரு வயதான நூற்பாலை அவள் தலையில் சுமந்து சென்றதாக வாய்மொழி மரபு கூறுகிறது, புராணக்கதையை ஒதுக்கி வைத்தாலும், தொல்பொருள் சான்றுகள் மிகவும் சிறப்பாக உள்ளன.

என்ட்ரெர்ரியோஸ் நெக்ரோபோலிஸ் ஐந்து டுமுலிகளைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் ஒன்று பலகோண அறையைக் கொண்டுள்ளது. வடக்குப் பக்கத்தில் அந்த இடத்தைச் சூழ்ந்திருந்த ஆர்த்தோஸ்டாட்கள் மறைந்துவிட்டன, மேலும் கிழக்குக்கான நுழைவாயிலை... வழியாகக் காணலாம். ஒரு ஓட்டப்பந்தய வீரர் இப்போதுதான் தொடங்குகிறார், ஒரு பெரிய அறைக்கு வழிவகுக்கும் இரண்டு இணையான தொகுதிகள், ஒரு முறை ஒரு பெரிய மூடுதல் தொகுதியால் மேலே.

அணுகல் மற்றும் வழித்தடம்: கிராமத்திற்கு சுமார் 300 மீ முன்னதாகத் தொடங்கி, சான் ரோக் துறவி இல்லத்தை நோக்கி இந்தப் பாதை மேலே செல்கிறது. 1,5 கி.மீ. தண்டவாளம் நல்ல நிலையில் உள்ளது.கார்களுக்கு ஏற்ற இந்தப் பாதை, துறவி இல்லத்திற்கு (760 மீ) வழிவகுக்கிறது. அங்கிருந்து, பைன் காடுகளைக் கடந்து ஒரு நல்ல குறுக்கு வழியில் இணையும் நேரடிப் பாதையில் தொடர்ந்து நடந்து செல்லுங்கள். கரோண்டியோ மற்றும் சான் ரோக் இடையே உள்ள இடைநிலைப் பாதைகளை நோக்கி வலதுபுறம் திரும்பவும்: எல் காம்பிலின் புல்வெளி மற்றும் என்ட்ரெர்ரியாஸ் புல்வெளி, பத்து நிமிடங்களுக்கும் குறைவான இடைவெளியில் ஒரு சிறிய மலையால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்தப் பாதை நவேடோ மற்றும் ஹெரியாஸின் காட்சிகளை வழங்குகிறது. இந்தப் பாதை ஒரு பாழடைந்த கேபினுக்கு மேலே இடதுபுறம் திரும்பி, மற்றொரு பண்ணை வீட்டிற்கு அடுத்துள்ள பெனெடோ ரெடோண்டோ நீரூற்றுக்குச் செல்கிறது. ஐந்து நிமிடங்களில் முதல் பாதையான எல் காம்பிலின் புல்வெளி (928 மீ), துறவி மடத்திலிருந்து சுமார் 40 நிமிடங்களில் அடையலாம்; வலதுபுறம் (கிழக்கு) உள்ள பாதையில் என்ட்ரெரியாஸ் புல்வெளிக்கு (925 மீ) செல்லவும், அங்கு டால்மென் ஒரு மர வேலியால் சூழப்பட்டுள்ளது. மொத்த உயர உயர்வு: 165 மீ. மதிப்பிடப்பட்ட நேரம்: துறவி மடத்திலிருந்து சுமார் 50 நிமிடங்கள். இந்த இடம் பொதுமக்களுக்கு திறந்திருக்கும்.

காங்காஸ் டி ஓனிஸ் மற்றும் சுற்றியுள்ள பகுதி

கோவடோங்காவில் (8 ஆம் நூற்றாண்டு) அல்காமாவின் துருப்புக்களுக்கு எதிராக பெலேயோ மற்றும் அவரது ஆட்களின் வெற்றியுடன் கங்காஸ் டி ஓனிஸ் வரலாற்றில் நுழைகிறார், இது பாரம்பரியம் அஸ்டூரியாஸ் இராச்சியத்தின் தொடக்கத்துடன் அடையாளம் காணும் அத்தியாயமாகும். இருப்பினும், மனித தொழில் மிகவும் பழமையானது.மேல் பழைய கற்கால தளங்கள் (எல் பக்ஸு மற்றும் லாஸ் அசுலேஸ் குகைகள்) மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இரண்டும் கலாச்சார பாரம்பரிய தளங்களாக அறிவிக்கப்பட்டன.

கவுன்சிலுக்குள், கலாச்சார சொத்துக்கள், நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் பாரம்பரிய கட்டிடக்கலை, அத்துடன் வேறுபாடுகள் மற்றும் விளம்பர வலையமைப்புகளை இணைத்து ஒரு பாரம்பரியத் தொகுப்பு தனித்து நிற்கிறது. பிகோஸ் டி யூரோபாவின் பாதுகாக்கப்பட்ட நிலப்பரப்பு —தேசிய பூங்கா மற்றும் உயிர்க்கோளக் காப்பகம் — ஆற்று சமவெளி, பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் உயரமான சிகரங்களுக்கு இடையே வலுவான வேறுபாடுகளைக் கொண்ட ஒரு பிரதேசத்தை உருவாக்குகிறது.

அஸ்டூரியாஸின் கிழக்குப் பகுதி, இந்தப் பகுதியில் சூரியனை முதலில் பார்க்கும் நிலம் என்று பிரபலமாக அறியப்படுகிறது. இது அமீவா, கப்ரேல்ஸ், கங்காஸ் டி ஓனிஸ், கராவியா, லானெஸ், ஓனிஸ், பார்ரெஸ், பெனமெல்லரா அல்டா, பெனாமெல்லேரா பாஜா, பிலோனா, பொங்கா, ரிபதேதேவா மற்றும் ரிபாடெசெல்லா சபைகள்இது பிகோஸ் டி யூரோபாவைச் சுற்றியுள்ள ஒரு பெரிய இயற்கை ஆம்பிதியேட்டராகும், கடற்கரை, மலைகள், ஆறுகள் மற்றும் வளமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது.

தொல்பொருள் அனுபவத்தை நிறைவு செய்யும் வகையில், பாறை ஓவியங்களைக் கொண்ட மூன்று குகைகள் யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன: பிண்டல், டிட்டோ பஸ்டில்லோ மற்றும் கோவாசியெல்லாமுதல் இரண்டையும் நேரடியாகப் பார்வையிடலாம், அதே நேரத்தில் கரேனாவில் (கேப்ரல்ஸ்) கோவாசியெல்லாவின் பிரதியுடன் கூடிய கண்காட்சி உள்ளது. கூடுதலாக, பிமியாங்கோவில் தொடங்கி புவேர்டாஸ் டி விடியாகோவில் முடிவடையும் ஒரு பிராந்திய பாதை உள்ளது, இது கிழக்கு பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் எல் மசோ, கரேனா, அவின், கார்டெஸ், கங்காஸ் டி ஓனிஸ் மற்றும் ரிபடெசெல்லா போன்ற நகரங்களைக் கடந்து மூன்று நாட்களில் முடிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

பாதுகாப்பு, ஆய்வுகள் மற்றும் வரலாற்று குறிப்புகள்

சாண்டா குரூஸ் வளாகம் - டால்மன் மற்றும் தேவாலயம் - அம்சங்கள் சொத்து அங்கீகாரம் இது 1931 முதல் ஒரு வரலாற்று-கலை நினைவுச்சின்னமாக இருந்து வருகிறது. காலப்போக்கில், பல்வேறு ஆய்வுகள் மற்றும் அகழ்வாராய்ச்சிகள் அதன் கட்டிடக்கலை மற்றும் குறியீட்டுத் திட்டம் பற்றிய அறிவை விரிவுபடுத்தியுள்ளன, 1851 இல் அன்டோனியோ கோர்டெஸின் தலையீட்டிலிருந்து பிற்கால படைப்புகள் மற்றும் தகவல் வழிகாட்டிகள் வரை.

நிபுணர் குரல்களில், அஸ்துரியன் பேராசிரியர் மிகுவல் ஏஞ்சல் டி பிளாஸ் கார்டினா தனித்து நிற்கிறார், வரலாற்றுக்கு முந்தையவர் மற்றும் ஏராளமான பிரச்சாரங்களின் இயக்குனர்பார்வையாளர் வழிகாட்டியின் ஆசிரியர், கங்காஸ் டி ஓனிஸ் டோல்மென் மீது கவனம் செலுத்தினார், இது அதன் தொல்பொருள் விளக்கம், அதன் பரியேட்டல் கலை மற்றும் நிலப்பரப்பில் அதன் ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றை ஆராய்கிறது. நிறுவன மட்டத்தில், பிராந்திய அரசாங்கம் நினைவுச்சின்னம் மற்றும் தொல்லியல் மற்றும் பண்டைய நாகரிகங்கள், பல்வேறு ஆவணக் குறிப்புகள் அதிகாரப்பூர்வ அறிவிப்புகளில் பாதுகாப்பு விதிகளைச் சேர்த்துள்ளன.

நினைவுச்சின்னத்தை விளக்குவதற்கான திறவுகோல்கள்

தலைப்பலகையின் இடம், கிழக்கு நோக்கிய நோக்குநிலை மற்றும் சில ஆர்த்தோஸ்டாட்களுடன் எடுக்கப்படும் கவனிப்பு ஆகியவை ஒரு முன்கூட்டியே திட்டமிட்ட இறுதிச் சடங்கு ஏற்பாடுநுழைவாயிலிலிருந்து வரும் காட்சி, பட்டைகள், இடைவெளிகள் மற்றும் முக்கோணங்களுடன் செழுமையாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தலை பலகையை சிறப்பிக்கிறது, அதே நேரத்தில் அறையின் மீதமுள்ள பகுதி சிவப்பு நிற பக்கவாதம், பெக்கிங் மற்றும் கீறல்களுடன் மையக் காட்சியுடன் செல்கிறது.

ஆர்த்தோஸ்டாட்களில் ஒன்றில் செதுக்கப்பட்ட துண்டிக்கப்பட்ட கூம்பு வடிவ துளை விளக்கங்களுக்கான கதவைத் திறக்கிறது: கட்டடக்கலை சரிகை அல்லது பிரசாதம்ஒருவேளை இரண்டும் வெவ்வேறு காலங்களில் இருக்கலாம். ஃபைப்ரோலைட் கோடரியின் கண்டுபிடிப்பு, அதிகாரம் அல்லது ஆண்மையின் மத்தியஸ்தர்கள், கௌரவ அச்சுகளின் குறியீட்டுத் திறனுடன் பொருந்துகிறது, மேலும் இறுதிச் சடங்கில் ஒரு தாயத்து என அவற்றின் மதிப்புடன் பொருந்துகிறது.

மேற்கு ஐபீரியாவில் - கலிசியா மற்றும் வடக்கு போர்ச்சுகலில் - வர்ணம் பூசப்பட்ட மெகாலிதிக் கலைக்கு இணையானவை காணப்படுகின்றன - இது கான்டாப்ரியன் பிராந்தியத்திற்குள் சாண்டா குரூஸின் தனித்துவத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. இங்கே ஒரு டால்மென் ஓவியம் வரைவது சாதாரணமானது அல்ல.எனவே இந்த சாட்சியத்தின் முக்கியத்துவம், இது நுட்பங்களை (ஓவியம், வேலைப்பாடு, பெக்கிங்) மற்றும் சிறந்த வெளிப்பாட்டு சக்தியின் வடிவியல் சுருக்கத்தை ஒருங்கிணைக்கிறது.

பயனுள்ள கூடுதல் தகவல்

தொடர்பு தொலைபேசி எண் (கங்காஸ் டி ஓனிஸ் சுற்றுலா அலுவலகம்): 985 848 005பயணிப்பதற்கு முன் வழிகாட்டப்பட்ட சுற்றுப்பயணங்கள் கிடைப்பதையும், தேவாலயத்தை அணுகுவதற்கான நிபந்தனைகளையும் உறுதிப்படுத்துவது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. நகராட்சி விஷயங்களுக்கு, குறிப்பு அஞ்சல் முகவரி 33550 ஆகும். கான்ஸ்டான்டினோ கோன்சலஸ் தெரு, 7கங்காஸ் டி ஓனிஸ் (அஸ்டுரியாஸ்).

தங்கள் பயணத்தை நீட்டிக்க விரும்புவோர், கங்காஸ் டி ஓனிஸை கிழக்கில் உள்ள பிற நகரங்களான ரிபடசெல்லா, லான்ஸ் மற்றும் உள்நாட்டு பள்ளத்தாக்குகளுடன் இணைக்கும் பயணத் திட்டத்தைத் திட்டமிடலாம். தகவல் தொடர்பு வலையமைப்பு இது கடல் மற்றும் மலைகளுக்கு இடையிலான பயணத்தை எளிதாக்குகிறது, தொல்பொருள் பாரம்பரியம், ரோமானஸ் கலை, இனவியல் மற்றும் உள்ளூர் உணவுப் பழக்கவியல் ஆகியவற்றை இணைக்க பல விருப்பங்கள் உள்ளன.

இந்தக் கட்டுரையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அனைத்தும் ஆதரிக்கப்படுகின்றன வரலாற்று மற்றும் ஆவண ஆதாரங்கள் டால்மென் மற்றும் அதன் தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதே போல் நிபுணர்கள் மற்றும் பொது நிர்வாகங்களால் வழங்கப்பட்ட தகவல் சுருக்கங்களிலும். நினைவுச்சின்னத்தில் காணக்கூடிய சான்றுகளுடன் சேர்க்கப்பட்ட இந்த பொருட்களின் திடத்தன்மை, அஸ்துரியன் வரலாற்றின் மற்றொரு சகாப்தத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு தேவாலயத்தின் கீழ் மூதாதையர் நினைவு துடிக்கும் ஒரு விதிவிலக்கான இடத்தை விளக்க உதவுகிறது.

சாண்டா குரூஸ் டோல்மெனைப் பார்வையிடுவது ஒரு வட்டப் பயணம்: வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம் முதல் இடைக்காலம் வரை மேலும் நிகழ்காலத்திற்குத் திரும்பு, கல்லின் வழியாக இன்னும் பேசும் கேமரா மற்றும் மங்கலான வெளிச்சத்தில் உயிர்வாழும் சிவப்பு நிறம். வருகைக்குப் பிறகு நீங்கள் கிழக்கு மெகாலிதிசத்தின் பாதையைப் பின்பற்ற உத்வேகம் பெற்றால் - மியான், என்ட்ரெரியோஸ் - இந்த இறுதிச் சடங்கு கட்டமைப்புகள் எவ்வாறு பிரதேசங்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் பாதைகளின் வரைபடத்தை உருவாக்குகின்றன என்பதைக் காண்பீர்கள், அவை காலப்போக்கில் மக்களையும் நிலப்பரப்புகளையும் தொடர்ந்து இணைக்கின்றன.

தொடர்புடைய கட்டுரை:

தொல்லியல் மற்றும் பண்டைய நாகரிகங்கள்: தளத்திலிருந்து அருங்காட்சியகம் வரை