ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் மத்திய தரைக்கடல் படுகையின் பாறை கலை.

தொடங்கப்படுவதற்கு » கலாச்சாரம் » ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் மத்திய தரைக்கடல் படுகையின் பாறை கலை.

ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் மத்திய தரைக்கடல் கடற்கரையின் பாறை ஓவியம், மேல் கற்காலம் முதல் உலோக யுகம் வரையிலான வரலாற்றுக்கு முந்தைய சமூகங்களின் வாழ்க்கை மற்றும் நம்பிக்கைகளை விவரிக்கும் ஒரு கண்கவர் மொசைக் படங்களைக் கொண்டுள்ளது. இது பல்வேறு பாணிகளை ஒருங்கிணைக்கிறது - கற்காலம், லெவண்டைன், மேக்ரோ-ஸ்கீமாடிக் மற்றும் ஸ்கீமாடிக் - இவை ஒன்றாக சேர்ந்து, கடந்த காலத்தின் தனித்துவமான படத்தை வரைகின்றன. ஆறு தன்னாட்சி சமூகங்களில் பரவியுள்ள இந்தத் தொகுப்பு, ஐரோப்பாவில் வரலாற்றுக்கு முந்தைய கலையின் மிகப்பெரிய செறிவுகளில் ஒன்றாகும்..

டிசம்பர் 2, 1998 அன்று கியோட்டோவில் யுனெஸ்கோவால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட இந்த கலாச்சார சொத்து, ARAMPI என்ற சுருக்கத்தால் அறியப்படுகிறது மற்றும் 163 நகராட்சிகளில் 756 தளங்களை உள்ளடக்கியது, இது ஹூஸ்காவிலிருந்து அல்மேரியா வரை வடக்கிலிருந்து தெற்காக நீண்டுள்ளது. அதன் தனித்துவம், பலவீனம் மற்றும் உயர் சுற்றுச்சூழல் மதிப்புள்ள மனிதமயமாக்கப்பட்ட நிலப்பரப்புகளுடனான தொடர்பு ஆகியவை உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் அதன் பொறிப்பைத் தூண்டின., அறிவியல் மற்றும் கல்வி அளவுகோல்களுடன் அதன் பாதுகாப்பு மற்றும் பரப்புதலின் தேவையை வலுப்படுத்துகிறது.

ARAMPI என்றால் என்ன, அது ஏன் தனித்துவமானது?

ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் மத்திய தரைக்கடல் வளைவின் பாறை கலை (ARAMPI) என்று அழைக்கப்படுவது ஒரு ஒரே மாதிரியான தொகுப்பு அல்ல, ஆனால் மூன்று பெரிய கிராஃபிக் வெளிப்பாட்டின் மரபுகளை உள்ளடக்கிய ஒரு பெரிய குடையாகும்: பழைய கற்காலம், லெவண்டைன் மற்றும் திட்டவட்டம், மேக்ரோ-ஸ்கீமாடிக் கலை என்று அழைக்கப்படுபவற்றின் முக்கிய பங்களிப்புடன். இந்த மத்திய தரைக்கடல் புவியியல் பகுதிக்கு பொதுவான இயற்கை மற்றும் கதை சார்ந்த தன்மை கொண்ட லெவண்டைன் கலை மிகவும் தனித்துவமான இணைப்பாகும்..

கருப்பொருள் பன்முகத்தன்மை மிகப்பெரியது: வடிவியல் மையக்கருத்துகள் மற்றும் எளிய கோடுகள் உள்ளன, அதே போல் வேட்டையாடுதல், ஒன்றுகூடுதல், நடனம், மோதல் அல்லது சடங்குகள் போன்ற செயல்பாடுகளில் விலங்குகள் மற்றும் மனித உருவங்களை ஒருங்கிணைக்கும் காட்சிகளும் உள்ளன. இந்தப் பலகைகள், புதிய கற்கால நடைமுறைகளை படிப்படியாக இணைத்துக்கொண்ட கடைசி வேட்டைக்காரர் சமூகங்கள் மற்றும் சமூகங்களின் அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் ஆன்மீகத்தின் கதையைச் சொல்கின்றன..

அறிவியல் விவாதத்தில், லெவண்டைன் கலையின் காலவரிசை இரண்டு முக்கிய முன்மொழிவுகளுக்கு இடையில் நகர்கிறது: ஒன்று அதை எபிபாலியோலிதிக் (தோராயமாக கிமு 8000-5000) இல் வைக்கிறது மற்றும் மற்றொன்று அதை ஒரு புதிய கற்கால அடிவானத்தில் வைக்கிறது (தோராயமாக கிமு 5000-2500). இரண்டு பார்வைகளும் புதிய வேளாண்-மேய்ச்சல் நிலப் பொருளாதாரத்திலிருந்து புதுமைகளைச் சேர்த்த எபிபாலியோலிதிக் அடி மூலக்கூறுடன் குழுக்களாக அவற்றின் தோற்றத்தில் ஒத்துப்போகின்றன..

புவியியல் நோக்கம் மற்றும் தளங்களின் எண்ணிக்கை

ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தால் பிராந்திய திட்டமிடல் கண்ணோட்டத்தில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளபடி, மத்திய தரைக்கடல் வளைவு, கட்டலோனியா, அரகோன், காஸ்டில்லா-லா மஞ்சா, வலென்சியன் சமூகம், முர்சியா பகுதி மற்றும் அண்டலூசியாவின் கடலோர மற்றும் உள்நாட்டு மலைத்தொடர்களை உள்ளடக்கியது. அந்தப் பிரதேசத்தில், வெவ்வேறு பாணிகள் மற்றும் காலவரிசைகளைக் கொண்ட 756 பாறை கலை தளங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு, 6 சமூகங்கள் மற்றும் 163 நகராட்சிகளில் விநியோகிக்கப்பட்டுள்ளன..

இந்தக் குழு அதன் கலை, ஆவணப்படம் மற்றும் நிலப்பரப்பு மதிப்புகளுக்காகவும், இந்த திறந்தவெளி வெளிப்பாடுகள் பாதிக்கப்படும் அதிக இழப்பு அபாயத்திற்காகவும் பட்டியலிடப்பட்டது. சர்வதேச அங்கீகாரம், நிர்வாகங்கள், கலாச்சார பூங்காக்கள் மற்றும் விளக்க மையங்கள் இணைந்து செயல்படும் விரிவான பாதுகாப்பு மற்றும் பரவல் நடவடிக்கைகளை வளர்த்துள்ளது..

அண்டலூசியா: மலைத்தொடர்கள், தங்குமிடங்கள் மற்றும் முக்கிய அடையாளங்கள்

அண்டலூசியா இந்த பாரம்பரியத்தை மற்ற பகுதிகளுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறது, ஆனால் அதன் கிழக்கு மாகாணங்களான ஜான், கிரனாடா மற்றும் அல்மேரியாவில் உள்ள தளங்களின் செறிவுக்காக தனித்து நிற்கிறது. அறுபத்தொன்பது நிலையங்கள் ஆவணப்படுத்தப்பட்டு, நான்கு புவியியல் பகுதிகளாக தொகுக்கப்பட்டுள்ளன: லாஸ் வெலெஸ்/அல்டிபிளானோ பகுதி (அல்மேரியா மற்றும் கிரனாடா) மற்றும், ஜான், சியரா மொரேனா, கியூசாடா மற்றும் சியரா டி செகுரா.

மரியா-லாஸ் வெலெஸ் மலைத்தொடரில் (அல்மேரியாவின் வடக்கே) கியூவா டி அம்ப்ரோசியோ இயற்கை நினைவுச்சின்னம் உள்ளது, இது மேல் பழைய கற்கால ஓவியங்களுடன், கற்கால கருவிகளைப் புதுப்பிப்பதற்காக அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சுண்ணாம்புக் கல் தங்குமிடம் ஆகும். அதன் மையக்கருத்துகளில், சிவப்பு காவி நிறத்தில் ஒரு குதிரை தனித்து நிற்கிறது, தெளிவானது மற்றும் சக்தி வாய்ந்தது, முழுவதையும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது..

அருகிலுள்ள, புகழ்பெற்ற அடையாளக் குகை ஐந்து குழுக்களாக 174 உருவங்களைக் கொண்டுள்ளது: பல மானுடவியல் உருவங்கள் உள்ளன — அவற்றில் பல பிட்ரியங்கோண வடிவ — மற்றும் ஜூமார்பிக் உருவங்கள் (மான், ஆடுகள்). அல்மேரியா மாகாணத்தின் அடையாளமாக மாறியுள்ள ஒரு சூனியக்காரி உருவமான இந்தலோவை நீங்கள் அங்கு காண்பீர்கள்..

ஹூஸ்கரில் உள்ள கிரனாடாவின் ஆல்டிபிளானோவில், புனித தியாகிகளின் அடையாளம் அல்லது அடையாளக் கல் வெளிப்படுகிறது, அங்கு உள்ளூர் பாரம்பரியம் சிவப்புக் கறைகளை அலோடியா மற்றும் நுனிலோனின் இரத்தமாக விளக்குகிறது. இந்த சிறிய பாறை உறைவிடம் மனித உருவங்கள், திட்டவட்டமான சூரியன்கள் அல்லது நட்சத்திரங்கள், பெக்டினேட்டுகள், பார்கள், புள்ளிகள் மற்றும் புள்ளிகள், மற்றும் மீன்களைக் கூட காட்டுகிறது - இந்த தொகுப்பில் இது அரிதானது -.

ஜான் நகரில் உள்ள பழைய கற்காலத்திற்குப் பிந்தைய காலம், அல்டீக்மடாவில் 19 நிலையங்களைக் கொண்ட ஒரு உண்மையான திறந்தவெளி காட்சியகத்தை விட்டுச் சென்றது. சிம்பரா நீர்வீழ்ச்சிக்கு அருகிலுள்ள தப்லா டி போச்சிகோ பாறை தங்குமிடம், சிவப்பு மற்றும் காவி நிறங்களில் ஆடுகள், மான்கள், பார்கள் மற்றும் ஸ்ட்ரோக்குகளுடன் மூன்று பேனல்களைக் கொண்டுள்ளது; அதன் சுற்றுப்புறங்களில் போயோ இன்ஃபீரியர் மற்றும் டி என் மீடியோ டி லா சிம்பரா, கியூவா டி லாஸ் கொசுக்கள் மற்றும் சிம்பரில்லோ டெல் பிராடோ டி ரெச்சே போன்ற பிற பாறை தங்குமிடங்களும் அடங்கும்..

Aldequemada பகுதி, Cueva de la Mina, Garganta de la Hoz, Prado del Azogue மற்றும் Cueva de los Arcos போன்ற முக்கிய தளங்களையும் பாதுகாக்கிறது; மேலும், அண்டை நாடான டெஸ்பெனாபெரோஸ் இயற்கை பூங்காவில், வகாஸ் டி ரெடாமோசோ, லாஸ் ஆர்கனோஸ் அல்லது கொலாடோ டி லா கினேசா போன்ற மிகவும் ஆர்வமுள்ள தளங்கள் உள்ளன. அவை அனைத்தும் யுனெஸ்கோ பிரகடனத்தில் சேர்க்கப்படவில்லை என்றாலும், அவற்றின் கலாச்சார மதிப்பு மறுக்க முடியாதது..

ஜான் நகரிலும் உள்ள கியூசாடா, எனோலிதிக் முதல் வெண்கல யுகம் வரையிலான 22 நிலையங்களைக் கொண்டுள்ளது. லேஸ்மேக்கர் குகையில், சக்கரத்தாலும் கையாலும் செய்யப்பட்ட பீங்கான் துண்டுகள் காணப்பட்டன, மேலும் அதன் சுவர்களில் லெவண்டைன் பாணியின் திட்ட ஓவியங்கள், வேலைப்பாடுகள், கப்யூல்கள் மற்றும் மூன்று-சுழல் சுழல் ஆகியவை மிகுந்த ஆர்வத்தைத் தூண்டுகின்றன..

சியரா டி செகுராவில், ஜூமேட்டா மற்றும் ரியோ ஃப்ரியோவின் பள்ளத்தாக்குகள் சிறப்பான இடங்களைக் கொண்டுள்ளன. குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களில் எங்கார்போ, கனாடா டி லா குரூஸ் மற்றும் கியூவா டெல் கொலாடோ டெல் குய்ஜாரல் ஆகியவற்றின் பாறை முகாம்கள் அடங்கும், வேட்டையாடுதல் மற்றும் சண்டையிடும் காட்சிகள் - காளைகள், மான்கள், வில்லாளர்கள் - மற்றும் காயமடைந்த விலங்குகள் கதை மற்றும் சுறுசுறுப்புக்கு பங்களிக்கின்றன..

தெற்கு-தென்மேற்கை நோக்கிய கானாடா டி லா க்ரூஸ் பாறை தங்குமிடம் இரண்டு குழுக்களை வழங்குகிறது: முதலாவது, சண்டையிடும் காட்சிகள், வில்லாளர்கள், ஒரு மான் மற்றும் ஒரு பெண் உருவம் நேரியல் பக்கவாதம் மற்றும் அரை-திட்டவட்டமான இயற்கை பாணியுடன்; இரண்டாவது, அடர் சிவப்பு மற்றும் வெளிர் பழுப்பு நிறத்தில் கிளை போன்ற கம்பிகளுடன். பல்வேறு வகையான மையக்கருக்கள் தனித்துவமான கட்டங்களையும் கைகளையும் வெளிப்படுத்துகின்றன..

கொலாடோ டெல் குய்ஜாரல் —போயோ டி லாஸ் லெட்ரெரோஸ்— இல், நாற்பது மீட்டருக்கும் அதிகமான உயரமுள்ள ஒரு சுவர் கிளை போன்ற, இருமடங்கு, ஹால்டர் போன்ற, கம்பிகள் மற்றும் திட்டவட்டமான மனித மற்றும் விலங்கு உருவங்களைப் பாதுகாக்கிறது. வெவ்வேறு அளவுகளில் மூன்று கேனிட்கள், ஒரு கேப்ரிட், செயலில் இரண்டு வில்லாளர்கள் மற்றும் பல கண்மூடித்தனமான சிலைகள் குறிப்பாக கண்ணைக் கவரும் வகையில் உள்ளன..

காஸ்டில்லா-லா மஞ்சா: 93 தளங்களும் பெரிய பகுதிகளும் பார்வையாளர்களுக்குத் திறந்திருக்கும்.

காஸ்டில்லா-லா மஞ்சா யுனெஸ்கோ தளத்தில் 93 பதிவுகளை வழங்குகிறது: அல்பாசெட்டில் 79, குயென்காவில் 12 மற்றும் ஆல்டோ தஜோவில் (குவாடலஜாரா) 2. இந்த தளங்களில் சில பார்வையாளர்களுக்கு திறந்திருக்கும், குறிப்பாக அல்பாசெட் மற்றும் குவென்காவில், இது கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் பாதுகாக்கப்பட்ட பரவலை எளிதாக்குகிறது..

அல்பாசெட்: நெர்பியோ, அல்பெரா, அய்னா மற்றும் ஹெலின்

நெர்பியோவில், 1954 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சோலானா டி லாஸ் கோவாச்சாஸ், தைபில்லாவின் தலைப்பகுதியில், சுண்ணாம்புக் கற்களில் ஒன்பது குகைகளைத் தொகுக்கிறது. அவரது காட்சிகள் வேட்டை மற்றும் சமூக சூழல்களை சித்தரிக்கின்றன; ஒரு நடனம் தனித்து நிற்கிறது, நீண்ட பாவாடை அணிந்த பெண்களால் சூழப்பட்ட ஒரு ஆண் கதாபாத்திரத்தால் வழிநடத்தப்படுகிறது..

மேலும் நெர்பியோவில், டோர்கல் டி லாஸ் போஜாடிலாஸ், ரிஸ்கல் டி லாஸ் போஜாடிலாஸின் தெற்கு சரிவில், சுமார் 1.100 மீட்டர் உயரத்தில் ஏழு குகைகளைக் கொண்டுள்ளது. அவர் லெவண்டைன் பாணியில் தேர்ச்சி பெற்றவர், தட்டையான வண்ணங்கள், நிழல்கள் மற்றும் சிவப்பு மற்றும் கருப்பு நிறங்களில் நிரப்புகள்; குகைகள் I மற்றும் IV 171 மற்றும் 303 உருவங்களைக் கொண்டுள்ளன, பிரபலமான காளைகளின் ஃப்ரைஸ் உடன்..

"ஃப்ரைஸ் ஆஃப் தி காளைகள்" ஒரு டஜன் போவிட்களையும், புதர்களுக்கு இடையில் சாய்ந்திருக்கும் ஒரு மானையும், பின்னர் ஒரு மான் என மறுபெயரிடப்பட்ட ஒரு போவிட்டையும் கொண்டுள்ளது. நெர்பியோ நகர சபையால் ஊக்குவிக்கப்படும் பொது வருகைகளுக்கான ஒழுங்குமுறை திறப்பு, வளத்தின் அணுகல் மற்றும் பராமரிப்பை சரிசெய்ய திட்டமிடப்பட்டுள்ளது..

1910 ஆம் ஆண்டு ஆசிரியர் பாஸ்குவல் செரானோ கோமஸால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட வயதான பெண்ணின் குகை (அல்பெரா), மிகவும் அடையாளச் சின்னங்களில் ஒன்றாகும். இது நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட உருவங்களை ஒன்றிணைக்கிறது: மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகள் (மான்கள், ஆடுகள், காளைகள், குதிரைகள், கேனிட்கள் மற்றும் பிற நாற்கர விலங்குகள்), கம்பிகள் மற்றும் வடிவியல் கோடுகள் போன்ற திட்ட மையக்கருக்களுடன்..

இந்த வெளிப்பாடுகள் கிமு 10.000 முதல் 6.000 வரை ஆல்பைன் மலைகளில் வசித்த கடைசி எபிபாலியோலிதிக் குழுக்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன, இது புதிய வாழ்க்கை வடிவங்களுக்கு மாறுவதற்கான விதிவிலக்கான சான்றாகும். ஒரே கோட்டில் லெவண்டைன் உருவகப்படுத்துதலுக்கும் திட்ட சுருக்கத்திற்கும் இடையிலான உரையாடல் அதன் மிகப்பெரிய ஈர்ப்புகளில் ஒன்றாகும்..

முண்டோ நதியால் செதுக்கப்பட்ட ஒரு பள்ளத்தாக்கான பாரன்கோ டெல் இன்ஃபியர்னோவின் வடமேற்கில் உள்ள குழந்தையின் குகை (அய்னா), பழைய கற்கால மற்றும் லெவண்டைன் கலையைப் பாதுகாக்கிறது. லாபியில் 2 மீட்டர் நீளமுள்ள ஒரு பிரதான பலகை நீண்டுள்ளது, அதில் பழைய கற்கால (சோலுட்ரியன்) பாணியில் ஜூமார்பிக் உருவங்கள் சிவப்பு காவி நிறத்தில் வரையப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் ஒரு பாம்பின் வரைதல் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கது..

நுழைவாயிலுக்கு அருகில் லெவண்டைன் பாணியில் வேட்டை தோரணையில் மூன்று மனித உருவங்களைக் கொண்ட மற்றொரு பலகை உள்ளது. முன்னர் குழந்தைகளின் குகை என்று அழைக்கப்பட்ட இதன் ஓவியங்கள் 1970 வரை குகைக் கலையாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, இது உள்ளூர் அறிவு அறிவியல் சரிபார்ப்புக்கு முந்தியதாக இருப்பதற்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டு..

ஹெல்லினில், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அபே ப்ரூயில் ஆய்வு செய்த அப்ரிகோ கிராண்டே டி மினேடாவில், சுமார் 20 மீட்டர் அகலமும் 4 மீட்டர் உயரமும் கொண்ட ஒரு சிறிய குழியில் 600 க்கும் மேற்பட்ட உருவங்கள் உள்ளன. பெரும்பாலானவை லெவண்ட் பகுதியைச் சேர்ந்தவை, மேலும் ஒரு சிறிய பகுதி திட்டவட்டமான தொகுப்பைச் சேர்ந்தது, காலவரிசைகள் எபிபாலியோலிதிக் (சுமார் கிமு 6500-6000) முதல் வெண்கல யுகம் வரை உள்ளன..

அதன் மையக்கருக்களில் குதிரைகள், காளைகள், ஆடுகள் மற்றும் மான்கள் தனித்து நிற்கின்றன; பலகையின் கீழ் பகுதியில் ஒரு பெரிய காளை; மேலே குதிரைகளின் வரிசை; சாத்தியமான மோதலில் வில்லாளர்களின் குழு; ஒரு வரிசையில் ஆடுகளின் மந்தை; மற்றும் ஒரு இளையவரை கையால் வழிநடத்தும் ஒரு பெண். இசையமைப்பு மற்றும் இயக்கம் லெவண்டைன் பாணியின் வழக்கமான கதை தன்மையை வலுப்படுத்துகின்றன..

பேசின்: வில்லார் டெல் ஹூமோ மற்றும் மர்மலோ பள்ளத்தாக்கு

வில்லார் டெல் ஹூமோவில், செல்வா பாஸ்குவாலா பாறை தங்குமிடம் சியரா டி லாஸ் குயர்டாஸில், ராம்ப்லா டெல் அனியரின் மேல் பகுதியிலும், காலேஜோன்ஸ் டி பொடென்சியோவின் வெளிப்புற சூழலிலும் அமைந்துள்ளது. இது மிகவும் திறந்தவெளி தங்குமிடம், சுமார் நான்கு மீட்டர்கள் பிரிக்கப்பட்ட இரண்டு பலகைகளில் 84 உருவங்கள் பரவியுள்ளன..

குழு 1, லெவண்டைன் மற்றும் திட்ட வடிவ மையக்கருத்துகளை ஒரு பெரிய மையப் பசுவுடன் இணைக்கிறது; லெவண்டைன் அல்லாத இயற்கை வடிவங்களைக் கொண்ட குழு 2, நான்கு ஜூமார்பிக் உருவங்களை - மூன்று சமன்பாடுகள் - மற்றும் ஒரு மானுடவியல் உருவத்தை ஒருங்கிணைக்கிறது, அதனுடன் செங்குத்து கம்பிகளின் சீரமைப்புகளும் உள்ளன. பாணிகள் மற்றும் இசையமைப்புகளின் சகவாழ்வு ஒரே ஊடகத்தில் வெவ்வேறு கதைகளைக் குறிக்கிறது..

பெனா டெல் எஸ்கிரிட்டோ பாறை முகாம்களின் குழு (1918 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது) வில்லார் டெல் ஹூமோவிலிருந்து சுமார் 7 கிமீ தொலைவில் தென்மேற்கே சியரா டி லாஸ் குயர்டாஸை வடிகட்டும் ஒரு பள்ளத்தாக்கில் மணற்கல் சுவர்களில் அமைக்கப்பட்ட மூன்று நிலையங்களைக் கொண்டுள்ளது. மொத்தத்தில், மனித உருவங்களுடன் கூடுதலாக, மான், மாடுகள் மற்றும் கேப்ரின்களுடன் கூடிய 170 உருவங்கள் லெவண்டைன் இயற்கையான தொனியின் காட்சிகளிலும், லெவண்டைன் நியதிக்கு இணங்காத பிறவற்றிலும் விநியோகிக்கப்பட்டுள்ளன..

மெஸ்டோ நதிப் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள மர்மலோ நிலையங்களில் ஐந்து தங்குமிடங்கள் உள்ளன. மர்மலோ I இல், லெவண்டைன் கற்பனையில் அடிக்கடி காணப்படும் ஒரு பெரிய மாடு கதாநாயகனாகக் காட்சியளிக்கிறது, அதே நேரத்தில் மற்ற நிலையங்களில், திட்டவட்டமான புள்ளிகள் மற்றும் கோடுகள் லெவண்டைன் பாரம்பரியத்தின் காளைகள் மற்றும் மான்களுடன் மாறி மாறி வருகின்றன..

அரகோன்: மூன்று பாணிகள், கலாச்சார பூங்காக்கள் மற்றும் சட்டப் பாதுகாப்பு.

மிகவும் பழமையான பழைய கற்கால சான்றுகளுக்கு மேலதிகமாக, தீபகற்பத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மூன்று சிறந்த பாணிகளின் உதாரணங்களை அரகான் பாதுகாக்கிறது: கான்டாப்ரியன், லெவண்டைன் மற்றும் திட்டவட்டம். 1978 ஆம் ஆண்டில் ஃபியூண்டே டெல் ட்ருச்சோ குகை (அஸ்க்-கொலுங்கோ, ஹூஸ்கா) ஆவணப்படுத்தப்பட்டது, ஆக்கிரமிப்பு சுமார் 22.000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது, அதன் வேலைப்பாடுகள் மற்றும் ஓவியங்கள் அரகோனிய பழங்காலக் கலையின் இருப்பை உறுதிப்படுத்தின..

பிற கற்கால எடுத்துக்காட்டுகளில் ஃபார்மன் குகை (டோலிடோ டி லா நாடா, ஹூஸ்கா) மற்றும் ரோகா ஹெர்னாண்டோ (கப்ரா டி மோரா, டெருயல்) ஆகியவை அடங்கும். கிமு 6000 முதல் 4000 வரை வளர்ந்த லெவண்டைன் கலை, சித்திரமானது, தட்டையான கழுவல்களால் நிரப்பப்பட்ட உருவங்கள் மற்றும் சிவப்பு, கருப்பு மற்றும் வெள்ளை வண்ணங்களைக் கொண்டுள்ளது; இது உருவகம் மற்றும் மாறும் காட்சிகளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறது..

அரகோனில், லெவண்டைன் பாணியில் இரண்டு நீரோட்டங்கள் வேறுபடுகின்றன: கிளாசிக்கல் (இயற்கையானது) மற்றும் திட்டவட்டமானது (மேலும் சுருக்கமானது). சிமியாச்சாஸ் (அல்குவேசர்), அர்பன் (கொலுங்கோ), பிளானோ டெல் புலிடோ (காஸ்பே), வால்டெச்சார்கோ (வால்டெகோர்பா) அல்லது, அல்பராசினில், லாஸ் ஒலிவானாஸ், எல் பிராடோ டெல் நவாசோ மற்றும் லா கோசினிலா டெல் ஒபிஸ்போ போன்ற தங்குமிடங்களில் இயற்கை பாரம்பரியம் பிரகாசிக்கிறது..

ஹூஸ்கா -மல்லாட்டா (கொலுங்கோ), லெசினா- மற்றும் டெருயலின் கீழ் அரகோன் -ஃபெனெல்லோசா, எஸ்ட்ரெகோஸ் டி அல்பலேட்- ஆகியவற்றிலும் திட்டவட்டமான புள்ளிவிவரங்கள் ஏராளமாக உள்ளன. ஒரே பிராந்தியத்திற்குள் உள்ள இந்த ஸ்டைலிஸ்டிக் பன்முகத்தன்மை காலப்போக்கில் கலாச்சார மற்றும் தொழில்நுட்ப மாற்றங்களைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது..

அரகோனின் கலாச்சார பாரம்பரிய சட்டம் (சட்டம் 3/1999) சட்டத்தின் செயல்பாட்டின் மூலம் குகைகள், தங்குமிடங்கள் மற்றும் பாறை கலையுடன் கூடிய இடங்களை கலாச்சார பாரம்பரிய சொத்துக்களாக அங்கீகரிக்கிறது. 1998 ஆம் ஆண்டு யுனெஸ்கோ பிரகடனத்துடன், அரகோன் அரசாங்கம் இந்த பாதிக்கப்படக்கூடிய பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாக்கவும் பரப்பவும் கலாச்சார பூங்காக்கள் என்ற கருத்தை ஊக்குவித்தது..

ரியோ வெரோ கலாச்சாரப் பூங்காவில்—மல்லட்டா, பர்ஃபாலுய், அர்பன், சிமியாச்சாஸ், ஃபுயென்டே டெல் ட்ரூச்சோ— வரலாற்றுக்கு முந்தைய கலையின் மூன்று உன்னதமான பாணிகள், தீபகற்பத்தில் தனித்துவமானவை. சிறப்பாகப் பாதுகாக்கப்பட்ட லெவண்டைன் தளங்கள் மார்ட்டின் நதி கலாச்சாரப் பூங்காவிலும், அல்பராசின் கலாச்சாரப் பூங்காவிலும் அமைந்துள்ளன, அவற்றுக்கு விளக்க மையங்களும், அடையாளக் குறிப்புகள் கொண்ட பாதைகளும் உள்ளன..

பாதிப்பு உண்மையானது: எல்ஸ் செகான்ஸ் (மசலேயோன்) இல் கிழிக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகள் மற்றும் வால்டெசார்கோவில் வண்ணப்பூச்சுகள் தேய்க்கப்பட்டமை போன்ற கொள்ளை மற்றும் சேதங்கள் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. 2010 ஐரோப்பிய சிறப்பு - ஐரோப்பிய கவுன்சில் கலாச்சார பாதை, வரலாற்றுக்கு முந்தைய பாறை கலை பாதைகள் - அதன் அங்கீகாரத்தை வலுப்படுத்துகிறது மற்றும் நல்ல பார்வையாளர் நடைமுறைகளை ஊக்குவிக்கிறது..

வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தை எப்படி வரைவது: நுட்பங்கள், ஆதரவுகள் மற்றும் காட்சிகள்.

விருப்பமான ஆதரவு ஆழமற்ற தங்குமிடங்கள் மற்றும் செங்குத்து சுவர்கள் ஆகும், அங்கு ஒளி மற்றும் வானிலை கனிம நிறமிகளுடன், குறிப்பாக காவி நிறங்களுடன் இணைந்து வாழ்கின்றன. லெவண்டைன் பாணியில், எளிய வெளிப்புறங்கள் மற்றும் தட்டையான நிரப்புகளுடன் உருவங்கள் வரையப்படுகின்றன; திட்ட பாணியில், சுருக்க அறிகுறிகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன (பார்கள், புள்ளிகள், பெக்டினிஃபார்ம்கள், ராமிஃபார்ம்கள், ஹால்டெர்ஸ்)..

கருப்பொருள்களில் விலங்குகள் - கர்ப்பப்பை வாய், போவிட், கேப்ரின், குதிரைகள் மற்றும் எப்போதாவது, கேனிட்கள் - மற்றும் பண்புகளை (வில், அம்புகள்) ஏந்திய அல்லது மாறும் தோரணைகளை (வேட்டையாடுதல், நடனம், சண்டை) ஏற்றுக்கொள்ளும் மனித உருவங்கள் ஆகியவை அடங்கும். மீன்கள் விதிவிலக்காகத் தோன்றுகின்றன — ஹூஸ்கரின் அடையாளக் கல்லில் இருப்பது போல — உருவப்படத் தொகுப்பை விரிவுபடுத்துகின்றன..

பழைய கற்காலக் காலத்தில், வண்ணத் தட்டு மற்றும் கோடுகள் அளவையும் இயற்கைத்தன்மையையும் நாடுகின்றன; லெவண்டைன் காலத்தில், கதை கூட்டுக் காட்சிகளை நினைவுச்சின்னமாக்குகிறது; திட்டவட்டமான காலத்தில், கிராஃபிக் தொகுப்பு குறைந்தபட்ச வளங்களுடன் கருத்துக்களையும் சின்னங்களையும் கடத்துகிறது. இந்த ஸ்டைலிஸ்டிக் மாற்றம் பொருளாதாரம், இயக்கம் மற்றும் சடங்குகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களை உள்ளடக்கியது..

ஆராய்ச்சியின் வரலாறு மற்றும் முன்மொழியப்பட்ட காலக்கெடு

1911 ஆம் ஆண்டில் எல். சைரெட் மற்றும் எஃப். டி மோட்டோஸுடன் சேர்ந்து, அல்மேரிய தளங்களான சைன்களின் குகை மற்றும் அம்ப்ரோசியோ குகை ஆகியவற்றைப் பார்வையிட்ட ப்ரூயில், காப்ரே மற்றும் ஓபர்மேயர் ஆகியோரின் பணிக்குப் பிறகு, லெவண்டைன் மொழியின் விளக்கம் உருவாகியுள்ளது. இது 80 களில் மேக்ரோ-ஸ்கீமாடிக் கலை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிறகு, பிற்கால எபிபாலியோலிதிக் அல்லது புதிய கற்கால கட்டமைப்புகளில் வைக்கப்பட்டது..

இன்று, இரண்டு முக்கிய காலவரிசை கட்டமைப்புகள் இணைந்து உள்ளன: எபிபாலியோலிதிக் (சுமார் கிமு 8000-5000) மற்றும் புதிய கற்காலம் (சுமார் கிமு 5000-2500). இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், லெவண்டைன் மொழி என்பது விவசாயம் மற்றும் கால்நடை நடைமுறைகளை படிப்படியாக ஒருங்கிணைத்த வேட்டைக்காரர் பாரம்பரியத்தைக் கொண்ட குழுக்களின் மரபாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது..

சிறப்பு இலக்கியம் மற்றும் மறைமுக டேட்டிங் திட்டங்கள், மேல்விதிப்புகள் மற்றும் பாணிகள் பற்றிய ஆய்வுகளுடன், இந்தக் கதையை முழுமையாக மூடாமல் செம்மைப்படுத்தியுள்ளன. 1952 ஆம் ஆண்டில் ஹான்ஸ்-ஜார்ஜ் பாண்டி வலியுறுத்தியபடி, இது நிகழ்காலத்துடன் ஈடுபடும் ஒரு துடிப்பான பாரம்பரியமாகும்..

பாதுகாப்பு, மேலாண்மை மற்றும் பொது அணுகல்

1998 ஆம் ஆண்டில் உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டதும், 2010 ஆம் ஆண்டில் ஐரோப்பிய கவுன்சிலின் கலாச்சார பாதையாக நியமிக்கப்பட்டதும் பங்கேற்பு மேலாண்மை மாதிரிகளை ஊக்குவித்தன. கலாச்சார பூங்காக்கள், விளக்க மையங்கள், அடையாளங்கள் மற்றும் வழிகாட்டப்பட்ட சுற்றுப்பயணங்கள் பாதுகாப்பு, ஆய்வு மற்றும் பொது இன்பத்தை சரிசெய்ய முயல்கின்றன..

மசாலியன் அல்லது வால்டெசார்கோவில் நடந்தவை போன்ற கொள்ளை மற்றும் சீரழிவு வழக்குகள், ஓவியங்களுடனான எந்தவொரு நேரடித் தொடர்பும் அவற்றின் சிதைவை துரிதப்படுத்துகிறது என்பதை நினைவூட்டுகின்றன. முக்கியமானது ஒரு பொறுப்பான வருகை: பொருத்தமான தூரம், தொடுதல் இல்லை, ஃப்ளாஷ்கள் இல்லை, மற்றும் பருவகால மூடல்கள் அல்லது அணுகல் வரம்புகளை மதிக்க வேண்டும்..

நெர்பியோ அல்லது ஹெலின் போன்ற சில பகுதிகளில், நகர சபைகள் மற்றும் உள்ளூர் நிறுவனங்களுடன் இணைந்து, ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட திறப்புகள் மற்றும் முன்பதிவு திட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டு வருகின்றன. இந்த அணுகுமுறை சமூகங்களுக்கு பயனளிக்கிறது, கலாச்சார சுற்றுலாவை அதிகரிக்கிறது மற்றும் பாறை முகாம்களுக்கான அபாயங்களைக் குறைக்கிறது..

பிராந்திய வாரியாக பார்க்க வேண்டிய இடங்களின் தேர்வு

அண்டலூசியா: மரியா-லாஸ் வெலெஸ் மலைத்தொடர்கள் (அம்ப்ரோசியோ குகை மற்றும் அடையாளங்களின் குகை), கிரனாடா பீடபூமி (ஹூஸ்கார் சைன் ஸ்டோன்) மற்றும், ஜான், ஆல்டேக்மடா (போச்சிகோ டேபிள் மற்றும் சுற்றுப்புறங்கள்), கியூசாடா (என்காஜெரோ குகை) மற்றும் சியர்ரா டி செபோகுரா, காடேல் லாஸ்ரா குய்ஜரால்). ஒவ்வொரு தளமும் முக்கிய படைப்புகளை பங்களிக்கின்றன - பழங்காலக் குதிரைகள், இந்தலோக்கள், கண் இமைகள் கொண்ட சிலைகள், வில்லாளர்கள் - இவை முழுவதையும் வளப்படுத்துகின்றன..

காஸ்டில்லா-லா மஞ்சா: அல்பாசெட்டில், சோலானா டி லாஸ் கோவாச்சாஸ் மற்றும் டோர்கல் டி லாஸ் போஜாடில்லாஸ் (நெர்பியோ), குவேவா டி லா வியேஜா (அல்பெரா), கியூவா டெல் நினோ (அய்னா) மற்றும் அப்ரிகோ கிராண்டே டி மினேடா (ஹெலின்); Cuenca, Selva Pascuala மற்றும் Peña del Escrito மற்றும் Marmalo வளாகங்களில் (Villar del Humo). இவை லெவண்டைன் திறமை மற்றும் அதன் திட்டவட்டமான மற்றும் பழைய கற்காலத்துடனான தொடர்புகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முன்னுதாரண இடங்கள்..

அரகோன்: மல்லாட்டா, பர்ஃபாலுய், அர்பன், சிமியாச்சாஸ் மற்றும் ஃபுயென்டே டெல் ட்ரூச்சோவுடன் வெரோ ரிவர் கலாச்சார பூங்கா (ஹூஸ்கா); மார்ட்டின் நதி கலாச்சார பூங்கா மற்றும் அல்பராசின் கலாச்சார பூங்கா (Teruel); அத்துடன் பிளானோ டெல் புலிடோ (சரகோசா) போன்ற என்கிளேவ்கள். பாணிகளின் செறிவும் பாதுகாப்பின் தரமும் அரகோனை ஒரு குறிப்பு ஆய்வகமாக ஆக்குகின்றன..

சிறந்த உலகளாவிய மதிப்பிற்கான காரணங்கள்

லெவண்டைன் கலையின் பிரத்யேகத்தன்மை, காட்சிகளின் கதை திறன், ஸ்டைலிஸ்டிக் பன்முகத்தன்மை, பரந்த காலவரிசை மற்றும் உயர் சுற்றுச்சூழல் தரமான நிலப்பரப்புகளுடன் கரிம தொடர்பு. மனித வரலாற்றின் முக்கிய கலாச்சார செயல்முறைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு ARAMPI தொகுப்பு மகத்தான மதிப்புள்ள ஒரு காட்சி காப்பகமாகும்..

திறந்தவெளி தங்குமிடங்களில் அவற்றின் பரவல் அவற்றின் பலவீனத்தை வலுப்படுத்துகிறது மற்றும் இயற்கை மற்றும் சமூக சூழலுக்கு உணர்திறன் கொண்ட மேலாண்மை உத்திகளைக் கோருகிறது. எனவே, நிர்வாகங்கள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் உள்ளூர் சமூகங்களுக்கு இடையே ஒருங்கிணைப்பு அவசியம்..

6 சமூகங்கள் மற்றும் 163 நகராட்சிகளில் உள்ள ஹூஸ்காவிலிருந்து அல்மேரியா வரையிலான 756 தளங்களின் கூட்டுத்தொகை, சமமற்ற அடர்த்தி மற்றும் மாறுபாட்டை வழங்குகிறது. அல்பாசெட்டில் 79, குயென்காவில் 12 மற்றும் ஆல்டோ தாஜோவில் 2 என 93 சாதனைகளுடன் காஸ்டில்லா-லா மஞ்சா, சொத்தின் பிராந்திய சமநிலையில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது..

உங்கள் வருகையைத் திட்டமிடுவதற்கான உதவிக்குறிப்புகள்

அட்டவணைகள், அணுகல் விதிகள் மற்றும் முன்பதிவு தேவைகளைச் சரிபார்க்கவும்; கிடைக்கும்போது விளக்கப்பட்ட சுற்றுப்பயணங்களைத் தேர்வு செய்யவும்; உள்ளூர் பார்வையாளர் மையங்கள் மற்றும் அருங்காட்சியகங்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். பாரம்பரியக் கல்வி என்பது பாதுகாப்பின் சிறந்த கூட்டாளியாகும், மேலும் இந்த நிலப்பரப்புகளைப் பார்வையிடுபவர்களுக்கு ஒரு வளமான அனுபவமாகும்..

பகுதி வாரியாகத் திட்டமிடுங்கள், தங்குமிடங்களுக்கு அருகிலுள்ள பாதைகள் மற்றும் காட்சிப் புள்ளிகளுக்கு நேரத்தை விட்டுவிட்டு, வர்ணம் பூசப்பட்ட மேற்பரப்புகளை நெருங்காமல் விவரங்களைக் கவனிக்க தொலைநோக்கியைக் கொண்டு வாருங்கள். நினைவில் கொள்ளுங்கள்: தொடாதே, தடமறியாதே, கடுமையான விளக்குகளைப் பயன்படுத்தாதே, எந்த எச்சத்தையும் விட்டுவிடாதே..

நெர்பியோ, ரியோ வெரோ அல்லது அல்பராசின் போன்ற அருகிலுள்ள பல தங்குமிடங்களைக் கொண்ட இடங்களில், குறைந்தது இரண்டு நாட்களை ஒதுக்குவது நல்லது. கலை, இயற்கை மற்றும் உள்ளூர் உணவுப் பழக்கம் ஆகியவை அமைதியுடனும் சுற்றுப்புறத்தின் மீதான மரியாதையுடனும் எவ்வாறு இணைக்கப்படுகின்றன என்பது இதுதான்..

மத்திய தரைக்கடல் வளைவின் பாறைக் கலை வழியாக இந்தப் பயணம், நுட்பம், நிலப்பரப்பு மற்றும் கூட்டு நினைவகம் ஆகியவை தடையின்றி பின்னிப் பிணைந்த ஒரு பாரம்பரியத்தை வெளிப்படுத்துகிறது: பழைய கற்கால குதிரைகள், நடனங்கள், வில்லாளர்கள், சிலைகள் மற்றும் சுருக்க அடையாளங்கள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளைத் தாங்கிய பாறைகளில் இணைந்து வாழ்கின்றன. சட்டப் பாதுகாப்பு, அறிவியல் பணிகள் மற்றும் பொறுப்பான வருகைகள், இந்தக் கால்தடங்கள், அவற்றைக் கேட்க வருபவர்களிடம் அதே சக்தியுடன், நம்மிடம் தொடர்ந்து பேசுவதை உறுதி செய்கின்றன..